14 сентября 2005, 04:00
Скончался старейший иерарх РПАЦ епископ Антоний (Граббе). Жертвы и воины эпохи. Какую эпоху погребает Зарубежная Церковь вместе с двумя архиереями, умершими в один день.
12 сентября около 18 часов вечера по местному времени в Нью-Йорке на 79-м году жизни скончался старейший иерарх РПАЦ епископ Антоний (Граббе).
Епископ Антоний (в миру граф Алексей Георгиевич Граббе) родился 22 июня 1926 г. в Белграде. Он был сыном известного в РПЦЗ графа Юрия Павловича Граббе, будущего епископа Григория, многолетнего правителя дел Синодальной Канцелярии и правой руки трех первых первоиерархов РПЦЗ. С детства мальчик решил посвятить себя Богу и в 16 лет был поставен в чтецы. В 1942 г. молодой Алексей поступил в монастырь послушником, был рукоположен во диакона. 17/30 декабря в 1948 г. в церкви подворья обители преп. Иова Почаевского в Мюнхене глава Архиерейского Синода РПЦЗ Митрополит Анастасий постриг его в мантию с наречением имени Антоний в честь преп. Антония Великого. Тогда новопростриженному иеродиакону Антонию было всего 22 года. С 1949 по 1954 г. будущий епископ учился в Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле, где получил степень бакалавра богословия, и был рукоположен в иеромонаха. За годы служения Церкви в пресвитерском сане о. Антоний нес в РПЦЗ различные послушания: был секретарем Архиепископа Виталия (Максименко), заведовал монастырской канцелярией, был клириком Синодального храма РПЦЗ в Нью-Йорке. В Нью-Йорке будщий владыка Антоний основал известную всей Америке Свято-Сергиевскую гимназию, которой он руководил почти тридцать лет.
В 1962 г. игумен Антоний был возведен в сан архимандрита, а в 1974 г. за труды на благо русской Зарубежной Церкви даже удостоился благодарственной грамоты от Архиерейского Собора РПЦЗ с подписями всех 14 архиереев.
В 1968 г. архимандрит Антоний был назначен начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, и оставался на этом посту более пятнадцати лет. Одновременно архим. Антоний был избран руководителем Православного Палестинского Общества. В то время он развил бурную деятельность по поддержке русских святынь в Святой Земле, высоко поднял автортитет РПЦЗ, в частности, ему удалось выиграть судебный процесс против государства Израиль, которое передало Московской патриархии русское имущество в святой Земле (Горненский монастырь, храмы и участки земли). В качестве компенсации за моральный ущерб Израиль выплатил РПЦЗ семь миллионов долларов.
В 2001 г. тяжело больной епископ Антоний был принят в Российскую Православную Автономную Церковь и проживал на покое в Нью-Йорке, молясь и принимая Св. Тайны в Свято-Никольском приходе в Элмвуд-парке.
Портал-Credo.Ru
Жертвы и воины эпохи.
Какую эпоху погребает Зарубежная Церковь вместе с двумя архиереями,
умершими в один день.
Одновременную кончину двух зарубежных архиереев Антония (Граббе) и Александра (Милеанта) едва ли можно счесть случайной. Комментаторы-современники и соратники также, заметив это совпадение, заговорили о конце эпохи. В чем же сходство и в чем различие двух почивших иерархов, и что за эпоха, конец которой ознаменован их уходом?
В сравнении с архиепископом Александром покойный Антоний (граф Граббе) был настоящим мастодонтом, "коренным зарубежником". Он родился аж в 1926 г., а в 1948 уже принял иночество и священный сан. В это время будущему епископу Александру было всего десять лет.
Когда о. Антоний помогал своему отцу протопресвитеру Георгию (Граббе) эвакуировать архив и имущество РПЦЗ из Сербии в Вену, из Вены – в Мюнхен, а оттуда - в США, Александр Милеант бежал с родителями от наступающей Красной Армии в обозе отступающего вермахта. Оба церковных деятеля ХХ в. были так или иначе обязаны западным державам, не вменившим им в вину сотрудничество с нацистской Германией, а давшим спокойно продолжать церковную карьеру по другую сторону океана. Именно любезность немецкого командования и близость РПЦЗ к командованию РОА генерала Власова помогла архиву и обозу РПЦЗ эвакуироваться и спасти многие документы. При этом именно деятели РПЦЗ уничтожали тогда архив РОА, который не должен был попасть в лапы НКВД.
Архимандрит Антоний (Грабе), находясь под покровительством секретаря Зарубежного Синода, своего отца, занимался церковной политикой на Святой Земле и добился там немалых хозяйственных и церковных успехов. Ему удалось, например, практически сорвать триумфальную поездку Патриарха Московского Пимена (Извекова) в 1970-х гг. Ему Зарубежная Церковь обязана кое-какими приобретениями на Святой Земле, однако в его деятельности были и туманные стороны, давшие повод оппонентам его отца упрекать его чуть ли не в присвоении крупных сумм. Будучи, как и его отец, сторонником радикальной линии и стараясь противодействовать "Красной Церкви" (как тогда нередко называли РПЦ МП), Антоний (Граббе) потихоньку начал вызывать неудовольствие у левого крыла в Синоде. Это крыло возглавлял знаменитый Антоний (Бартошевич), архиепископ Женевский. Опубликованная теперь переписка между ним и отцом-Граббе показывает, что два тяжеловеса Зарубежного Синода стояли на противоположных позициях. И начавшийся неожиданно в Иерусалиме церковный скандал с Антонием (Граббе) сыграл на руку Антонию.
Граббе проиграл. Он поплатился должностью секретаря Синода, а о. Антонию пришлось уйти "в никуда". Он искал возможности перейти в Сербский патриархат, примыкал к разным Греко-старостильным Синодам (в одном из них его даже поставили в епископы) и окончил свои дни, перейдя в РПАЦ – один из осколков миссии Зарубежной Церкви в России. Его архиерейский сан был более чем спорен, его каноническое положение – донельзя шатко. Но старик был свидетелем великой эпохи РПЦЗ, он был и воином борьбы Зарубежной Церкви "против коммунизма", и ее жертвой. Выиграл даже не Антоний (Бартошевич), пытавшийся взбередить ослабевший после фактического ухода Граббе в оппозицию зарубежный дух то контактами с Солженицыным, то кампаниями в защиту священников-диссидентов…
Последние годы, разбитый и больной, владыка жил в старческом доме в Нью-Йорке и иногда приезжал молиться в домовый храм РПАЦ, где молились последние члены некогда прославленной семьи Граббе. Мир праху его.
В далекой России, куда епископ Антоний (Граббе) так и не попал, к власти пришли совсем иные силы, уже не "коммунисты-богоборцы" из героических саг РПЦЗ, а политические прагматики перестроечной формации. Они не верили в коммунизм и не верили в православие. Даже деньги имели относительную ценность. Они верили во власть. И ставка была сделана на "партию Антония", на победу "объединительного процесса". И хотя в 1990-х годах Зарубежная Церковь еще пыталась устроиться на руинах СССР и учредить там свои структуры, судьба ее решалась не в Суздале, Обояни, Ишиме или Старосадском переулке. Ее судьбу вершили соратники почившего к 1993 г. Антония (Бартошевича). Среди тех, кто включился в процесс интеграции РПЦЗ и РПЦ МП, был и служивший в Лос-Анжелесе миссионерски настроенный отец Александр Милеант. У него был настоящий талант проповедника и миссионера – его "Листки" расходились, как горячие пирожки.
Но инженер из Калифорнии был, что называется, "церковным либералом". Его позиция сразу вызвала у консервативно настроенных членов РПЦЗ сомнение. Он прямо и гласно заявлял о своем признании РПЦ МП "Матерью-Церковью", признавал все ее Таинства, что для многих прихожан РПЦЗ, воспитанных в старом духе и не понявших, что в права вступила "новая политика", было очень соблазнительно. О. Александра критиковали и даже не принимали, называли "агентом Москвы". Но в1995 г. он стал епископом Южной Америки. Надо сказать, что его архиерейство было сложным для него. В епархии люди были существенно консервативнее, да и с РПЦ МП встречались реже. Живы были еще традиции А. Солоневича, издавалась консервативно-монархическая газета "Наша страна". На моих глазах в маленьком приходе в Бразилии прихожане, узнав, что приезжает епископ, старались в храме не показываться. Контакт с паствой не получился. Владыка тоже стал жертвой. Но жертвой "нового курса". Его удивительный миссионерский талант остался славной страницей прошлого.
Последние годы он умирал от рака в Калифорнии, почти не выбираясь в Латинскую Америку, где даже визит Митрополита Лавра едва не был сорван. Но даже в телесных страданиях он не оставлял миссионерских трудов. Мир праху его.
Эпоха этих двух архиереев была эпохой большой церковной политики, когда могучие спецслужбы и политические силы, стоявшие за спиной борющихся сторон, не считались с потерями в церковных рядах. Антоний Граббе стал жертвой при выборе "нового курса" на модернизацию, а Александр (Милеант) – при его воплощении. Кровожадная эпоха "сожрала их, как матка своего поросенка". Эти слова Блок сказал про себя и про Россию, но они вполне применимы и тут. Мир праху их.
Сергей Таубе,
<< Вернуться назад