«Живет в тебе Христос»: Достоевский: образ мира и человека: икона и картина
Италия, Римини, 19 – 25 августа 2012
Центральная
идея выставки – обращаясь к творчеству Достоевского, восстановить
ослабевшее в наших современниках христианское видение реальности.
Восстановить ощущение Присутствия. Именно поэтому выставка начинается с
образа исцеления слепого.
Двусоставный
образ – свойство текстов Ф.М. Достоевского, которое они разделяют с
окружающей нас реальностью, если мы пытаемся увидеть ее по-христиански.
Это свойство вещей, когда-то сотворенных словом, - становиться словами,
которыми Бог говорит с людьми. Это свойство современности – заключать в
себе вечность. Это свойство реальности – создавать внешний, видимый
всем, образ как место присутствия образов евангельской истории, с
которыми можно встретиться здесь и сейчас: встретиться и ответить на их
вызов.
Двусоставный
образ Достоевского скрывает (и – являет) под современным обликом вечный
лик, под самой острой и жгучей нынешней ситуацией – событие
евангельской истории.
Двусоставный образ одновременно служит:
-
средством ориентации в современности, поскольку истинный смысл
происходящих здесь и сейчас событий можно постичь, только увидев в их
глубине евангельскую сцену;
-
способом воспринимать базовые тексты европейской и русской культуры –
Библию и Евангелие – без затянувшей их патины, без эстетической
отстраненности, ставшей возможной благодаря двухтысячелетней дистанции,
возвращая им эффект присутствия здесь и сейчас, эффект сиюминутности
совершающегося.
Речь
идет о гораздо большем, чем связь между текстами и конкретными
изображениями. Речь идет о противоположных принципах образности,
вышедших на первый план в двух христианских конфессиях: иконе и картине.
Эти принципы Достоевский в своем творчестве объединяет. Икона и
картина, увиденные сквозь призму творческого метода Достоевского,
открываются зрителю не как взаимоисключающие, но как взаимодополняющие,
обращенные друг к другу создания христианской культуры, где икона
смотрит на человека, выступает к человеку из области Божественного, а
картина обращается к Богу из глубин нашего мира. Но одновременно икона
обнаруживается и в последних глубинах самого человеческого существа, а
картина глядит на Бога Его же глазами. Икона являет нам обоженного
человека, а картина – вочеловечившегося Бога. Достоевский же строит
текст таким образом, чтобы описание сцены из нашей реальности
одновременно оказывалось описанием знакомой нам иконы или картины – так
он соединяет планы сиюминутного и вечного, делает ясным для читателя
истинное значение происходящего.
К участию в работе студии приглашаются студенты, аспиранты, преподаватели и все желающие.
Адрес Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова при Центральной детской библиотеке № 124: ул. Профсоюзная, д. 92
Проезд: м. Беляево, последний вагон от центра.
Библиотека находится рядом с издательством «Наука».
