24 ноября 2008
Выставка картин на библейские сюжеты «Бегство в Египет» открылась в Москве

Картины московской художницы Елены Черкасовой – это исповедание христианской веры в зримых образах. Их персонажи и композиции находятся еще в «доиконном» времени, когда канон еще не был сформирован

Новая выставка живописи и графики известной московской художницы Елены Черкасовой открылась 18 ноября в Культурном Центре «Покровские ворота». В экспозиции – картины на библейские сюжеты, объединенные общим названием «Бегство в Египет», сообщает «Благовест–инфо».

Как сказала на презентации художница, эта выставка – ее «личное бегство в Египет». Она пояснила, что написание нового цикла связано с сильным воздействием  коптского искусства, с которым она ближе познакомилась. Кроме того, столь характерные для всего творчества Черкасовой лики с большими черными глазами напоминают о фаюмских портретах, которые еще в детстве произвели на нее сильное впечатление. Название выставке дала одна картина. Кроме нее, в экспозиции можно увидеть полотна «Символ веры», «Уверение Фомы», «Рождество», «Святое семейство», «Сусанна и старцы», «Три отрока в пещи огненной», «На пути в Эммаус», а также графические работы на темы библейских книг.

Как отметила Джованна Парравичини – культурный атташе Посольства Ватикана в России, представитель итальянского фонда «Христианская Россия», новые работы Е.Черкасовой похожи на «новый шаг» в ее творчестве. Дж.Парравичини может об этом судить, т.к. в Культурном центре «Покровские ворота» проходит уже не первая выставка художницы.

Михаил Кукин так написал в журнале «Истина и Жизнь» (1/2006) о своеобразном творчестве Елены Черкасовой: «Искусство Елены Черкасовой невозможно не соотнести с иконой. Если рассматривать этот вопрос в художественной плоскости, икона (и фреска, и мозаика) и картины Черкасовой находятся на «смежных территориях». Искренность веры и серьезность намерений художницы не вызывают сомнений. Перед нами не что иное, как исповедание христианской веры в зримых образах. При этом трудно отделаться от чувства, что персонажи и композиции Елены Черкасовой находятся как бы еще в «доиконном» времени, когда не сформирован канон, и всё пребывает в состоянии плавном, текучем, и каждый раз от художника требуется индивидуальность, изобретательность решения».

<< Вернуться назад