Рождество Христово - особое событие года. Открывающиеся этим праздником Святки широко отмечались в традиционной культуре в течение двух недель, когда в Святых Горах было принято только отдыхать. Перед Рождеством, в последний день Филипповского поста - Сочельник, хозяйка готовила обрядовый стол, включавший обязательную ритуальную кашу из цельного зерна (пшеницы, ячменя и др.) - кутью (коливо, сочиво), с растертым маком, орехами, сушеными плодами и мёдом.

 

В качестве ритуального напитка выступали сыта - медовый взвар и овсяный кисель. Зерно обязательно присутствовало и необработанное, в виде колосьев последнего, "дожиночного", снопа в красном углу - "Харитона". Хыритон, хыритон, мой батюшка, На печке Хыритон, на кровати Хыритон.

 

Тюфяки, набитые соломой, меняли к Рождеству, сжигая в печи и на дворе, чтобы "родителей погреть". Солома приобретала особый статус, становясь золотистым символом этого праздника, напоминая об евангельских притчах и зерне нового урожая. Праздничную рождественскую трапезу проводили на соломе, "растянутой" под скатертью на столе или прямо на полу, на ней же гадали о будущем. Эту солому хранили в течении трёх дней, скармливая после скотине для защиты от болезней. Животные, свидетели рождения Христа - непременные участники праздника. Их также делали из соломы, наряду с прочими нехитрыми украшениями - "свяслами".

 

Поделки расставляли и развешивали в избе по притолокам, окнам и вдоль полок - воронцов. Как вспоминали местные крестьяне: "Всякий к Богу фанарьки делали с саломы… кистачки всякие с лентачкам, фсё накистим". Особое внимание уделялось красному углу, в котором устраивались своеобразные гирлянды из соломы и "пушек" - белого пуха домашней птицы. Сочетание белого и золотистого цветов на фоне бревенчатых стен и зимнего пейзажа в окнах составляло гармоничное впечатление скромности и торжественности, как нельзя лучше передающее настроение этого праздника:

 

Он родился не в порфире

И не в убранных домах,

Он родился на соломе

В бедных маленьких яслях.

 

Идея выставки заключается в том, чтобы с помощью самодельных рождественских игрушек, помещенных в интерьерах "черной" и "белой" избы, напомнить о старинной традиции, дать возможность каждому приобщиться к созданию соломенного чуда.