Рецензия на книгу

Елены Леонидовны Румановской

 

В начале осени 2006 года в московском издательстве "Индрик" была издана книга доктора филологических наук Еврейского университета Елены Леонидовны Румановской "Два путешествия в Иерусалим в 1830-1831 и 1861 годах".

 

Книга Елены Румановской представляет собой источник уникальной информации для читателя, интересующегося темой истории русского православного паломничества на Святую Землю. Сегодня она является особенно актуальной, поскольку после распада советского государства традиции паломничества стали возрождаться, и всё большее число желающих имеет возможность посетить Святую Землю.

 

В предисловии автор дает краткий обзор паломнических путешествий некоего монаха Серапиона (до пострижения Стефана) в 1830-31 г.г. и дворянина Н.П. Поливанова – племянника А.С.Норова в 1861 г., раскрывая конкретные обстоятельства их приезда, и описывает Святую Землю в картинах, представившихся взорам путешественников, соответственно с их мировоззренческими представлениями и средой общения в России, что, безусловно, представляет исторический интерес.

 

Автор не ограничивается описанием только этих  двух путешествий, но в сравнении с ними дает насыщенный обзор записок и других известных людей, посетивших в эту эпоху Святую Землю и рисующих нам более полную историческую картину и, самое главное, описание святых мест глазами различных русских путешественников. В частности, автор рассматривает путешествия  Д.В.Дашкова  1820 года, А.Н.Муравьева 1830 г.,  А.С.Норова 1835 г., графа  Н.В. Адлеберга 1845 г., инока Парфения 1845 г., П.А.Вяземского  1850 г.,  великого князя Константина Николаевича 1859 г., Н.В.Берга 1861 г.,  обращает наше внимание на их воспоминания, впоследствии опубликованные в виде книг, очерков, статей, путеводителей, выдержавших многие переиздания. Опираясь на эти воспоминания и публикации, невозможно не согласиться с автором, подчеркивающим, что сравнение дневника Стефана-Серапиона с книгами Муравьева, Дашкова и Норова дает более объемное восприятие как иерусалимских достопримечательностей, так и описываемого периода в истории Палестины.

 

Чтобы понять объективные сложности, а также особенности политической ситуации середины XIX века, автор дает  краткий исторический обзор, начиная с XVIII века до описываемого в книге периода. В этом обзоре автор помогает читателю проследить ситуацию в Палестине в связи с общим положением святынь и острыми конфликтами вокруг них вплоть до войны, - Крымской, или Восточной 1853-1856 гг., объективно рассмотреть политику Российской империи на Ближнем Востоке, ее отношения с ведущими западными державами, с властями Турецкой империи, и понять, как это отражалось на юридическом статусе святынь. Автор точно прослеживает историческую нить политических событий данного периода, их отражение в жизни христиан Палестины того времени и их влияние на возможность посещения русскими путешественниками-паломниками Святой Земли в этот период. При этом автор затрагивает не только тему русского политического, но и духовно - культурного проникновения на Святую Землю, особенно активизировавшегося во второй половине XIX века. В этом кратком историческом обзоре прослеживается неизбежное вплетение в иерусалимскую действительность вопросов большой европейской политики, ее влияние на положение святых мест, на стремление и доступ паломников к ним, вплоть до созревания серьезных международных конфликтов.

 

Далее автор представляет нам тексты дневников, напечатанных для удобства восприятия по правилам современной орфографии и пунктуации. На основании рукописных дневников двух путешествий в Иерусалим монаха Серапиона, в постриге Стефана, (1830-1831) и племянника А.С.Норова Поливанова  (1861) автор стремится проследить жизнь людей, населявших Святую Землю в эти периоды, путь, который предстояло пройти русским поклонникам-путешественникам до Святой Земли, маршруты посещения наиболее значимых и почитаемых святынь, а также впечатления от увиденного. Дневники сопровождаются интересными комментариями автора на основе обширной источниковой базы.  И здесь вполне можно согласиться с автором, еще в предисловии книги сообщающим, что два рукописных дневника, впервые публикуемые в книге, дают возможность дополнить картину русских паломничеств-путешествий в Иерусалим в очень значимые исторические периоды. Иллюстрирующие дневник Поливанова литографии по его рисункам с удивительно колоритными образами Святой Земли середины XIX века помогают в восприятии атмосферы эпохи.

 

Последние разделы книги посвящены теме знаковых ситуаций паломничеств в записках русских путешественников о посещении Иерусалима (1805-1862 гг.) и биографии Н.П.Поливанова. Здесь автором подробно рассматриваются "Путевые записки в Святой Град Иерусалим и в окрестности оного Калужской губернии дворян Вишняковых и мядынского купца Новикова в 1804 и 1805 годах", иллюстрирующих картину затруднений и опасностей паломнического путешествия того периода, описание святынь, а также быт и нужды паломников 1805 года. В этих путевых записках, как справедливо подчеркивает автор, так же, как и в описаниях монаха Серапиона и инока Парфения, даются описания святынь людьми грамотными, но из простой среды, что же касается следующей группы источников, то они написаны людьми не просто грамотными, но образованными и относятся к произведениям художественного характера. Это воспоминания Д.В Дашкова, А.Н. Муравьева, А.С. Норова, Н.В. Адлеберга, П.А. Вяземского, А.Давыдова. На основе путевых заметок русских паломников-путешественников автор прослеживает три основных эмоционально насыщенных момента, отмеченных во время всех путешествий: нетерпеливое желание увидеть Святой Град, радостные горячие молитвы, благодарность при виде его и печаль при прощании. Также автор рассматривает малоизученную тему отношения русских путешественников-паломников к еврейским святыням Иерусалима и еврейскому присутствию в городе – от удивления и уважения, снисхождения и жалости  до  презрения и насмешки. Здесь, как подчеркивает автор, все зависело от образованности и предубежденности автора.

 

Подводя итог, хотелось бы отметить, что книга Елены Леонидовны Румановской "Два путешествия в Иерусалим в 1830-1831 и 1861 годах" представляет собой удачный опыт исследователя-палестиноведа, раскрывающего новые стороны и детали неисчерпаемой темы русских путешествий по Святой Земле в исторически значимые и интересные периоды. Открывая новые литературные источники, документы и факты, автор дает читателю возможность увидеть полноценную картину той эпохи, позволяет объективно заглянуть вглубь темы русского культурного, политического и духовного присутствия на Святой Земле и ощутить преемственность традиций православного паломничества.