Это место, где Иордан вытекает из Геннисаретского озера, является общепринятым местом погружения паломников. В XIX в. православные паломники обязательно шли в Вифавару (место перехода в пер. с древнееврейского) - к  подлинному месту Крещения Господня. Именно оно изображено как на знаменитой картине русского художника А.А.Иванова, так и на одной из литографий общеизвестной палестинской серии английского художника Д.Робертса (1839 г.). В последние десятилетия, в связи с тем что место Крещения оказалось сначала (после 1948 г.) на территории Иордании, а потом (c 1967 г.) на самой границе в милитаризированной зоне, открываемой только два раза в году на праздник Крещения и во вторник Страстной Седмицы,  туристические агентства и паломнические службы привозят паломников для омовения в святой реке сюда, в Галилею.

Далее наш путь продолжился к святой горе Фавор - месту Преображения Господня. Православный монастырь на Фаворе восстановлен сравнительно недавно - во второй половине XIX века. Инициатором возрождения православного иночества на горе Преображения (древнейшая церковь относилась еще во времени Елены: 330-е годы) был в прошлом веке славянин из Молдавии старец Иринарх (1767 - 1859), ученик учеников знаменитого Паисия Величковского. Довести строительство до конца подвижнику не удалось. Он умер в день Рождества Христова 25 декабря 1859 года, а храм был освящен патриархом Иерусалимским Кириллом II тремя годами позже - в праздник Преображения 6 августа 1862 года. Место погребения основателя обители отмечено мемориальной доской справа от алтаря.

Знаменательно, что учение об умной молитве, осиявающей подвижника светом фаворским, свершив назначенный круг, вернулось чрез школу Паисия Величковского к начальной точке - к умной молитве Преображения.

 

После посещения горы Фавор, мы продолжили свой путь в Назарет - город Благовещения. Православная греческая церковь во имя Архангела Гавриила находится неподалеку от базилики Благовещения, к северо-востоку от нее. Она построена на Святом Источнике, к которому ходила за водой Дева Мария и на котором совершилось первое Благовещение ("Благовещение у кладези").

Как рассказывается в апокрифическом "Первоевангелии Иакова", Архангел Гавриил сначала решил явиться Марии у кладезя. "И взяв кувшин, пошла за водой. И услышала голос, возвещающий: Радуйся, Благодатная! Господь с тобою! Благословенна ты в женах. И стала оглядываться она, чтобы узнать, откуда этот голос".

Этот момент изображается в церковной композиции "Благовещение у кладезя".

Вслед за тем Мария, испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, села прясть его. И тогда вновь предстал перед нею Архангел и сказал: "Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Господа и зачнешь по слову Его". Она же, услышав, размышляла, говоря сама себе: "Неужели я зачну от Бога живого и рожу, как женщина любая рожает?" И сказал Ангел: "Не так, Мария. Но сила Всевышнего осенит тебя, потому и рожденное тобой Святое наречется Сыном Всевышнего".

Совсем рядом с Назаретом находится евангельское селение Кана. Селение Кана (8 км от Назарета в сторону Тивериады) упоминается в Евангелии от Иоанна, по разным поводам, трижды (Ин. 2.1; 4, 46; 21,2) - и каждый раз сопровождается указанием "Галилейская" - очевидно, для отличия от Каны Финикийской (в современном Ливане). В Кане Господь совершил первое из Своих чудес: претворил воду в вино.

"На третий день был брак в Кане Галилейской и Матерь Иисуса была  там, был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его (Ин. 2, 1-11)".

По церковному преданию, женихом на свадьбе был один из двенадцати  апостолов - Симон Кананит (прозвище указывает происхождение из Каны). На месте его дома стоит греческий православный храм, впервые упоминаемый в источниках в 1347 г. Нынешний храм, на месте древнего, освящен во имя святого Георгия Победоносца 20 октября  1885 г. Он построен на средства Императорского Православного Палестинского Общества и напоминанием об этом служат иконы на южных и северных вратах небольшого иконостаса: преподобный Сергий Радонежский и праведная Елизавета - небесные покровители великого князя Сергия Александровича, председателя Палестинского Общества, и его супруги, Елизаветы Федоровны, сменившей его на посту Председателя в 1905 г., причисленной ныне к лику святых.

Главной святыней храма является каменных водоноса, один - сильно поврежденный, другой совсем целый, стоящие слева и справа от алтаря. На отдельном налое - икона апостола Симона Кананита. После Вознесения Господня и Сошествия Святого Духа, когда апостолы разошлись на проповедь, ему досталась по жребию Абхазия. Там, (неподалеку от Сухуми), на месте мученической кончины апостола, издревле существует Симоно-Кананитский монастырь, возобновленный в 1870-х гг. русскими иноками c Афона.

В завершение нашего паломнического дня мы посетили "Русский Магдальский сад". В 1908 г. начальник русской Духовной Миссии в Иерусалиме, архимандрит Леонид (Сенцов), активно продолжавший труды Антонина (Капустина) по расширению Русской Палестины, приобретает большой участок земли на берегу Геннисаретского озера, в трех километрах к северу от Тивериады. Это место известно как Магдальский сад, так как один из трех находившихся на участке родоновых источников древняя традиция называет "источником Марии Магдалины".

Неподалеку, в 4 км к северу, лежит древняя Магдала. Правда, теперь от нее осталась небольшая рыбачья деревня, но во времена Иисуса это был торговый шумный город, с сотнями судов и суденышек у причалов, о многолюдности которого можно судить хотя бы по тому, что Веспасиан, овладев им в ходе Иудейской войны, уничтожил и продал в рабство более сорока тысяч жителей.

Греческое название города Тарихеи означает в переводе примерно: "город соленой рыбы". Недавно в прибрежном иле обнаружилось целое кладбище рыбачьих лодок, что соответствует рассказу Иосифа Флавия о большой магдальской флотилии, принимавшей участие в красочно им описанной Геннисаретской морской битве. Где-то на улицах пестрого рыбачьего городка и занималась своим грешным промыслом длинноволосая рыжая красавица-блудница - будущая равноапостольная Мария Магдалина.