Фотогалерея :: Ссылки :: Гостевая книга :: Карта сайта :: Поиск :: English version
Православный поклонник на Святой земле

На главную Паломнический центр "Россия в красках" в Иерусалиме Формирующиеся паломнические группы Маршруты Поклонники XXI века: наши группы на маршрутах Поклонники XXI века: портрет крупным планом Наши паломники о Святой Земле Новости Анонсы и объявления Традиции русского паломничества Фотоальбом "Святая Земля" История Святой Земли Библейские места, храмы и монастыри Святая Земля глазами паломников прошлых веков Святые места в XXI веке Монастырские обители - хранители благочестия Храмы на Святой Земле Поместная Церковь на Святой Земле - хранительница святых мест вселенского православияПраздники Чудо Благодатного Огня Святая Земля и Святая Русь Духовная колыбель. Религиозная философия Духовная колыбель. Поэтические страницы Библия и литература Библия и искусство Книги о Святой Земле Православное Общество "Россия в красках" Императорское Православное Палестинское Общество РДМ в Иерусалиме Журнал О проекте Вопросы и ответы
Паломничество в Иерусалим и на Святую Землю
Рекомендуем
Новости сайта
Людмила Максимчук (Россия). Из христианского цикла «Зачем мы здесь?»
«Мы показали возможности ИППО в организации многоаспектного путешествия на Святую Землю». На V семинаре для регионов представлен новый формат паломничества
Павел Платонов (Иерусалим). Долгий путь в Русскую Палестину
Елена Русецкая (Казахстан). Сборник духовной поэзии
Павел Платонов. Оцифровка и подготовка к публикации статьи Русские экскурсии в Святую Землю летом 1909 г. - Сообщения ИППО 
Дата в истории

1 ноября 2014 г. - 150-летие со дня рождения прмц.вел.кнг. Елисаветы Феодоровны

Фотогалрея

Главная страница фотогалереи


В предверии Нового 2014 года и Рождества Христова на Святой Земле

Сергиевское подворье Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО): фотолетопись 1887-2010.

 
 
  
 
  
  
  
  
  
 
Интервью с паломником
Протоиерей Андрей Дьаконов. «Это была молитва...»
Материалы наших читателей

Даша Миронова. На Святой Земле 
И.Ахундова. Под покровом святой ЕлизаветыАвгустейшие паломники на Святой Земле

Электронный журнал "Православный поклонник на Святой Земле"

Проекты ПНПО "Россия в красках":
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Удивительная находка в Иерусалиме или судьба альбома фотографий Святой Земли начала XX века
Славьте Христа  добрыми делами!

На Святой Земле

Обращение к посетителям сайта
 
Дорогие посетители, приглашаем вас к сотрудничеству в нашем интернет-проекте. Те, кто посетил Святую Землю, могут присылать свои путевые заметки, воспоминания, фотографии. Мы будем рады и тематическим материалам, которые могут пополнить разделы нашего сайта. Материалы можно присылать на наш почтовый ящик

Наш сайт о России "Россия в красках"
Россия в красках: история, православие и русская эмиграция


 
 
Пути паломнические по Святой Земле.
Часть 2
 
 
По маршруту следования паломнической группы находилась обитель преподобного Герасима. Святой Герасим жил в пятом веке и был одним из великих подвижников. В основанном им монастыре он в числе первых соединил общинную форму монашества с отшельнической. Хотя он и подвизался в изолированном гроте или пещере, однако подчинялся всем уставным требованиям своего монашеского братства. По его молитвам совершалось немало чудес. Однажды преподобный Герасим приручил льва, который выполнял в монастыре различные работы. Нередко, на нем в специальных кожаных мешках возили из Иордана в обитель воду. После смерти преподобного лев не отходил от его могилы, пока не издох. Монахи, пораженные такой преданностью животного, похоронили погибшего зверя рядом с преподобным. Монастырь восстановлен в XIX веке на развалинах так называемой Лавры Каламон. Древняя обитель преподобного Герасима была разрушена персами и более не восстанавливалась. Находилась она немного севернее нынешнего одноименного монастыря.

Дорога к обители проходит по серой безжизненной пустыне. Особый своеобразный цвет придает этой местности известковый камень, встречающийся здесь повсеместно.

Неожиданно среди угрюмого пустынного пейзажа перед взорами паломников вырастает чудесный зеленый оазис. Это и есть желаемая обитель. Душа переполняется радостью от вида аккуратно ухоженных зеленых лужаек, разнообразных деревьев, растений и множества птиц. Среди этой зелени, словно прячась от палящего солнца, возвышаются храмовые постройки.

Подворье относится к иерусалимской Патриархии, и в нем служит греческое духовенство.

Главная здешняя святыня – чудотворная икона Божией Матери – Млекопитательница. От нее происходит множество чудес. В монастыре существует традиция: кто исцеляется, приносит сюда дар – фигурку из воска. Если, например, исцелилась рука – восковую фигурку в виде руки и т. д.

Считается, что сугубую помощь от этой иконы получают женщины, страдающие бесплодием.

Повсюду в храмовом помещении, как своеобразные свечечки, детские восковые головки и прочие изваяния.

Простившись с чудесным зеленым оазисом, – обителью преподобного Герасима – паломническая группа после небольшого отдыха в Иерусалиме направилась в Галилею. Было время Успенского поста, близился праздник Преображения, и паломники стремились прибыть к праздничной службе на гору Фавор. Галилея – очень красивая зеленая местность, в отличие от других районов Израиля, где повсюду в основном выжженная пустыня. Дорога в эту местность проходит возле знаменитой горы Кармил. В переводе с еврейского это слово означает плодоносное поле или страну виноградников и садов. О ней неоднократно упоминается в Библии. Предсказывая цветущее состояние и славу царства Мессии, пророк Исаия восклицает: «Возвеселится пустыня и сухая земля…слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона» (Ис. 35, 1-2). Особая известность этой горы связана с именем пророка Илии. Возревновав о славе Божией по причине отпадения многих израильтян от отеческой веры, пророк состязался здесь с жрецами Вааловыми, чей Бог истинный, и повелел пострить жертвенник из двенадцати камней по числу колен израилевых. Как повествуется в Библии, по молитвам пророка ниспал огонь с неба и сжег жертвы, дрова и камни в прах, и иссушил воду, которая была во рву. Здесь же произошло поражение жрецов Вааловых, тела которых пророк сбросил в поток Киссон.

В настоящее время на горе находится небольшая русская православная церковь и католический монастырь. В монастырском саду стоит памятник Илии-пророку. Неподалеку сделан жертвенник из двенадцати камней. Сохранилась пещера, в которой, согласно преданию, жил пророк.

В некоторых местах дорога в Галилею проходила по живописным берегам Генисаретского или Галилейского озера. Запечатлелись в памяти необыкновенной красоты ландшафты. Зеленые равнины чередовались с гористыми возвышениями, на которых, переливаясь разными цветами, виднелась разнообразная растительность. Неслучайно Господь любил Галилею. Здесь, в Назарете, находился дом праведного Иосифа, где жил Иисус Христос до Своей великой проповеднической миссии. В настоящее время на месте этого дома – католическая церковь Благовещения Богородицы, построенная в 1960 г. на развалинах древних храмов византийского периода и времени крестоносцев. На стенах внутри церковного двора изображены лики Божией Матери из разных стран. В каждом из них отображено своеобразие того или иного народа. Например, изображение Богородицы из Эфиопии несет в себе характерные африканские черты, из Гватемалы – латиноамериканские, из Японии – азиатские… Россию «представляет» настенный список Владимирской иконы. Неподалеку, где по преданию Архангел возвестил Деве Марии благую весть о том, что Господь избрал Ее стать Матерью Спасителя мира, построена греко-православная церковь в честь Архангела Гавриила. Внутри ее сохранился источник, возле которого произошло это великое событие. Паломники имели возможность испить из святого источника и набрать с собой в дорогу благодатной воды.

В той местности, где был расположен древний Капернаум, сохранились развалины дома апостола Петра. Отмечено место призвания апостола «ловить человеков». Там, где Господь исцелил расслабленного, находится греческий монастырь с церковью Двенадцати Апостолов.

В Тиверии паломники посетили небольшую русскую церковь в честь Св. равноапостольной Марии Магдалины, построенную на берегу Галилейского озера сравнительно недавно – в 1962 г. Особенно запечатлелся в памяти живописный источник, где Господь, по преданию, изгнал из Марии семь бесов…

Завершающей целью паломничества по Святой Земле было посещение горы Фавор – места Преображения Господня. Первая церковь на вершине этой горы была построена в IV веке. К началу седьмого века здесь были возведены еще три храма. Все эти сооружения были разрушены арабами в XIII веке. Сегодня на месте разрушенных храмов находится греческий монастырь с церковью Преображения (северная сторона) и католический монастырь (южная сторона).

Накануне Преображения Богослужение обычно совершается под открытым небом из-за большого числа богомольцев. Ранним утром во время литургии ежегодно происходит чудо, которое каждый раз имеет свои какие-то неповторимые особенности. Среди безоблачного неба над храмом внезапно появляется облако, которое быстро опускается на купол и осеняет церковное помещение. Его нередко сопровождают вспышки благодатного огня. К огромной своей радости паломники имели возможность наблюдать чудесное облако и стать причастниками великого церковного торжества…

В храме Преображения совместно служат греки, православные арабы и русское священство Московской Патриархии. Неподалеку сделаны три кущи (небольшие палатки), как бы в исполнение заветного желания апостола Петра, когда преобразившемуся Спасителю явились ветхозаветные великие пророки Моисей и Илия.

По дороге из Иерихонской долины в Иерусалим находится местечко Вифания. Главная здешняя достопримечательность – могила четверодневного Лазаря, друга Христова, которого Господь воскресил незадолго до своих крестных страданий. Как во времена Христа, так и сегодня центральная дорога, ведущая из Иерихона в столицу Израиля, проходит через это селение. Изначально гробница Лазаря представляла собой обычную еврейскую семейную могилу, высеченную в скале на западе древней деревни. В наше время – это глубокая пещера, в которую ведут 24 высеченные ступеньки. В византийскую эпоху (IV-VII век) с восточной стороны могилы была построена трехнефная базилика и вокруг всей этой территории сооружена стена. Все это вместе стало называться Лазарион. Современное название здешней арабской деревни – Азарие (Азарех) – происходит от этого слова. В тринадцатом веке в период господства мамлюков Лазарион был заброшен и пришел в запустение. Триста лет спустя на его развалинах мусульмане построили мечеть, возле которой находится в настощее время могила Лазаря. Теперь это место принадлежит мусульманам. За небольшую плату христианские паломники имеют возможность спустится внутрь пещеры и почтить память друга Христова, который впоследствии стал епископом Киттийским и причислен к лику святых.
 
В восточной части нынешней деревни расположен православный греческий женский монастырь. Как свидетельствует церковное предание, монастырь построен на месте дома, где жили Лазарь и его сестры Марфа и Мария. Неподалеку отмечено место встречи Христа с Марфой и Марией.

Отдельной особой страницей паломничества была поездка на Синай. Синайский полуостров находится на территории Египта и разделяет два материка – Азию и Африку. Полуостров представляет собой бескрайнюю пустыню, с резкими перепадами дневной и ночной температуры, малым количеством дождей и практически непригодными для возделывания землями. Во втором тысячелетии до н. э. через Синай проходил знаменитый Исход еврейского народа из Египта в Землю Обетованную под водительством пророка Моисея. На одной из горных вершин (горе Синай, или Моисея) пророку были даны Богом десять заповедей и другие законы церковные и гражданские, которые впоследствии записаны в книги. Так появилось Священное Писание, известное как Ветхий Завет.

В первые века христианской эры эти районы стали местом поселения первых монахов-отшельников, в дальнейшем здесь стали основываться многочисленные монастыри. В византийскую эпоху Синай получил статус провинции и назывался Третьей Палестиной. В настоящее время важнейшими духовными и историческими местами полуострова являются две его самые высокие вершины – гора Моисея (по арабски – Джабль Мусса) и Хорив, или св. Екатерины (Джабль Катерина). Из Библии известно, что на горе Хорив скрывался пророк Илия, преследуемый разгневанной царицей Изавелью. Сохранилась до сего времени пещера пророка. У подножия названных вершин находится монастырь Св. Екатерины, который был создан во времена правления императора Юстиниана, примерно в 550 г. Этот монастырь уникален и неповторим во всех отношениях. Он просуществовал около полутора тысяч лет почти без всяких изменений и без какого-либо перерыва. В шестом веке Синайский полуостров был признан независимым архиепископством; его духовный глава – настоятель упомянутого монастыря возведен в сан архиепископа, подчиняющегося лишь Иерусалимскому патриарху. До сих пор монастырь сохранил свой независимый статус – автокефалию, и его настоятель имеет епископское звание. Многие завоеватели – мусульмане, крестоносцы, мамелюки, отоманцы, армия Наполеона, египтяне и израильтяне – проявляли к обители уважение, одаривали различными привилегиями и заботились о ее безопасности.

С внешней стороны монастырь защищен высокими стенами и башнями и напоминает крепость.

В шестом веке совершилось большое чудо. На вершине горы Хорив были обнаружены останки св. Екатерины и с почестями перенесены в один из монастырских храмов, после чего эта гора и обитель стали называться ее именем.

В один из последних дней пребывания на Святой Земле наши соотечественники с первыми лучами солнца, пройдя через Дамасские ворота, вошли в поджидавший их транспорт и отправились из Иерусалима на Синай. Дорога до границы с Египтом заняла примерно три с половиной часа. После границы до монастыря Св. Екатерины – около двух с половиной часов. Почти весь путь проходил безлюдной пустынной местностью. Паломники порой удивлялись: может ли в таких местах существовать вообще какая-либо жизнь. Вокруг бескрайний сероватый песок и скалы из красноватого мрамора. Ближе к Красному морю начали попадаться небольшие деревушки с низенькими лачугами и овцами около них. Возле Красного моря уже налицо признаки современной цивилизации: строятся отели и оборудуются прочие места отдыха.

Имеется историческое повествование о паломничестве одного русского путешественника из Святой Земли на Синай. Происходило это, примерно, в XIV-XV веке. Наш соотечественник был довольно богатый человек. Он нанял караван из тысячи верблюдов и шел до Синая 15 дней. Такое сопровождение в те времена было отнюдь не роскошью. Через пустыню проходило немало отрядов сарацин-иноверцев, и небольшой встречный караван мог стать их легкой добычей.

В те времена Россия оказывала монастырю на Синае большую помощь и покровительство.

В наше время путешествие на Синай по сравнению с прежними веками можно назвать легкой прогулкой. Не помеха и 50-60–градусная жара: паломнический и туристический транспорт оборудованы кондиционерами и прочими удобствами.

После семичасовой поездки паломники к середине дня прибыли к стенам древней святыни. С помощью переводчика ознакомились с достопримечательностями и историей. Оказалось, что в обители – самые древние иконы – пятого, шестого века, написанные еще до иконоборческой ереси. Во дворе в специальном ограждении находится куст Неопалимой купины, возле которого Моисей беседовал с Богом. Как известно из Священного Писания, этот куст горел огнем и не сгорал.

Неопалимая купина находится за алтарем главного храма. Изначально она росла на месте алтаря. Ее пересадили, когда строили храм. В Библии повествуется, что пророк Моисей слышал голос из горящего тернового куста, повелевающий ему снять обувь, поскольку эта земля святая. По этой причине священники, входящие в алтарь, снимают обувь.

Богослужение совершается по древним канонам. Пение очень простое. Попеременно поют двое монахов на разных клиросах.

Несмотря на крепостные стены и покровительство многих властей, монастырь в древности часто подвергался набегам местных бедуинских племен. В конце концов, монахи нашли пути взаимоотношений с нападавшими: варили пшеничную кашу и спускали ее в специальных кожаных мешках по стенам голодавшим кочевникам. И в настоящее время возле монастыря кормятся немало арабов и бедуинов.

На вершине горы Синай сооружен небольшой храм. Это строение уже нашего времени. Примерно – XIX-XX век.

Во время посещения монастыря паломники выяснили, что, поскольку среди них есть священник, имеется возможность послужить Божественную литургию в храме на самой вершине горы.

К огромной радости наших соотечественников эта возможность осуществилась. Как это происходило, рассказал о. Вячеслав.

«Через переводчика я обратился к одному из старших монахов обители и сообщил о нашей просьбе, показав священническое удостоверение. Вскоре был получен положительный ответ, и мы, немного передохнув, отправились к главной цели нашего паломничества. Монахи дали нам ключи от храма, снабдили бутылкой кагора и Богослужебной просфорой.

Следует сказать, что греки при Богослужении пользуются одной так называемой Агничной просфорой. У нас в России принято использовать пять просфор.

Восхождение мы начали в десять часов вечера. Высота горы 2285 м. Идти было довольно тяжело. Жаркий буквально раскаленный воздух, поднимающийся с пустыни, перехватывал дыхание. Однако нам повезло в другом: была светлая лунная ночь, и мы не воспользовались даже фонариками. Путь до вершины довольно обихожен. Имеется несколько традиционных троп. Мы шли по одной из них. От нас отделялись длинные, причудливые тени, что придавало нашему восхождению некую таинственность и сакраментальность. Невольно вспомнилось, что также восходил на эту гору, будучи восьмидесятилетним старцем, пророк Моисей для беседы с Богом.

По пути следования встречается немало торговых точек, сделанных по типу киосков. Они имеют освещение и работают даже в ночное время. Там продают воду и другие продукты. На небольших стоянках находятся погонщики верблюдов вместе со своими питомцами. Предлагают за десять зелененьких довести на своем «транспорте» почти до вершины горы.

С передышками с Божией помощью мы дошли до самой вершины, открыли храм и начали готовиться к службе. Храм небольшой, наподобие часовни – метра четыре в ширину и метров пять в длину. Однако сразу служить мы не решились. Необходимо было немного отдохнуть, адоптироваться. На такой высоте уже немного ощущается нехватка воздуха.

Когда начали службу, в душе возникло какое-то необычайное умиление. Словно почувствовалось прикосновение другого мира – невыразимая близость Царства Небесного. Вспомнилось восхождение на гору Фавор апостолов, когда там преобразился Господь и Симон Петр в духовном восторге воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну и одну Илии» (Мф. 17, 4).

Всю службу не покидало ощущение присутствия Божия. Молитва шла от всего сердца, и невольно куда-то в вечность из души вырывались примерно такие слова: «Господи, помоги всем живущим в мире, чтобы мы жили в любви и согласии…мирно уживались друг с другом, шли навстречу друг другу».

Все паломники причащались святых Христовых Тайн.

После литургии было еще достаточно темно, и мы имели возможность еще раз передохнуть. Едва начало светлеть небо, отправились в обратный путь. Рядом с храмом находится очень памятная скала. На ней как бы след от ожога. Внутри этой скалы сохранилась пещера, где пророк Моисей беседовал с Богом, видел Славу Господню и получил скрижали Завета.

Спускались мы вначале очень медленно по так называемой монашеской тропе, старались все вокруг подробно рассмотреть. Вскоре около нас появились первые туристы; их становилось все больше и больше. Среди них выделялись предприимчивые арабы, предлагавшие за небольшую плату одеяла и матрасы. Дело в том, что у разных народов бытует такое поверье, которое якобы перенято от евреев: кто встретит рассвет на горе Синай, тому отпустятся все грехи…

Когда первые лучи солнца озарили окружающую местность, мы с восхищением лицезрели всю невыразимую красоту здешней земли. Было впечатление, что находишься на какой-то другой планете. Скалы и безбрежная пустыня переливались необычайным красноватым цветом. На многие десятки километров перед нашим взором расстилался величественный неземной простор.

Я пытался определить то место, где располагался еврейский стан во время пребывания Моисея на вершине горы, когда он беседовал с Богом… От горы тогда происходили громы и молнии, раздавался сильный трубный звук. Вокруг была очерчена черта. Даже животные не могли приблизиться к ней, чтобы не быть убитыми… Здесь, если так можно выразится, находился центр человеческой истории.

Сорок лет под водительством пророка Моисея евреи шли по пустыне, питаясь манной небесной. Множество искушений и трагедий случилось во время этого странствия. В Землю Обетованную вошло лишь новое поколение, родившееся в пустыне. Господь, как садовник – растения, опекал и обихаживал еврейский народ, чтобы вырастить древа духовные, способные исполнять Его волю. Среди этого народа воплотился Сын Божий Иисус Христос, через Которого всему роду человеческому предначертан путь спасения и познания истинного Бога.

…Лишь придя в монастырь, мы выяснили, где находились наиболее памятные места, связанные с великим Исходом.

Спуск к монастырю занял 1 час 20 минут. Подъем – примерно два с половиной часа».

Прощаясь с обителью, паломники приложились к мощам св. великомученицы Екатерины и еще раз посетили наиболее примечательные святыни возле монастыря – колодец, откуда брал воду будущий вождь еврейского народа, когда пас стада овец своего тестя священника Иофора, терновый куст Неопалимой купины, подножие горы Хорив.

Исполненные благодатных впечатлений, наши соотечественники поздно вечером возвратились в Иерусалим и вскоре отбыли на родину.

Завершая рассказ о паломничестве, о. Вячеслав сказал: «Святые места Палестины – это не только великие христианские святыни, связанные с жизнью Господа Иисуса Христа… Здесь в каждом христианине пробуждается что-то очень сокровенное – внутреннее родство с этой землей… Я бы назвал это – чувством духовной родины или родиной души. Видимо, по этой причине многие наши священники и миряне в прошлые века воздвигали в Палестине храмы и до последнего своего дня самоотверженно исполняли миссионерское служение. На протяжении всей истории паломничества русские люди особое значение придавали и молитве за Россию, возносимую на Святой Земле.

Да благословит Господь наших соотечественников и в нынешние дни посещать эти благословенные края, возносить усердные молитвы и сохранять огонь благодати в своей душе».
 


[Версия для печати]
  © 2005 – 2014 Православный паломнический центр
«Россия в красках» в Иерусалиме

Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: palomnic2@gmail.com