Отправившись из Баффы в Яффу, порт Иерусалима, что составляет триста пятьдесят миль от суши до суши, мы пробыли в пути трое суток. На рассвете четвертого дня мы прибыли к берегу Святой Земли, а поскольку та часть земли плоская, то нельзя увидеть вход в Яффу [1]. Когда приезжает паломнический корабль, это обычно известно Стражу горы Сиона, и посылает он двух-трех монахов к аделантадо Иерусалима, чтобы они отправились с султанским сопровождающим принимать паломников [2]. И когда корабль приплывает, монахи поднимаются на борт с султанским сопровождающим, выводят всех паломников на сушу и вручают их аделантадо вместе со списком. Сами же они составляют другой список, так что не случается никакого обмана. Там уже стоят мавры со своими разукрашенными ослами для паломников, и те путешествуют на них все то время, пока находятся на иерусалимской земле [3]. Что касается денег за наем [ослов], то эту цену нельзя ни увеличить, ни уменьшить. Оттуда аделантадо и монахи отправляются с паломниками в Раму, хорошее крупное поселение в пяти лигах от Яффы. Там находится постоялый двор, который создал герцог Готфрид Бульонский, когда завоевал Святой // дом, для размещения паломников [4]; постоялый двор весьма хорош, со многими помещениями, одними для мужчин, другими для женщин. Там мы находились один день. На утро следующего дня мы отправились в монастырь св. Георгия, в двух милях оттуда, где, как говорят, покоится его тело, а еще говорят, что там он убил дракона, хотя многие придерживаются мнения, что он убил его в Бейруте, гавани Дамаска [5]. В этот день мы ночевали в пяти лигах оттуда, около замка Эммаус [6].

 

На следующий день рано утром мы выехали оттуда и преодолели еще пять лиг до города Иерусалима, некоторые из зданий которого были видны уже за четыре лиги, например гора Сион, замки царя Давида [7], Гроб Господень, представляющий собой зданий с очень высоким куполом. Как только мы приехали, нас вышли встречать все христиане, как греки, так и от всех других христианских народов, отвели нас на большую площадь, что перед Гробом Господним, и там мы вознесли молитву, но войти внутрь нам не позволили. Нас отвели на постоялый двор, построенный вышеупомянутым Готфридом Бульонским [8], где в изобилии имелось жаркое, приготовленное для еды разнообразными способами, принятыми у греков для продажи христианам. Потом Страж // горы Сиона пришел туда в сопровождении своих монахов и взял с собой десять‑двенадцать кабальеро из наших, как это у них принято, в свой монастырь; устроил нас очень хорошо, и начиная с того дня выделил нам, поселившимся там, двух монахов, чтобы они сопровождали нас и сообщали о том, что нам нужно увидеть в Иерусалиме и на земле его. Эта гора Сион — монастырь на краю города, на самом высоком месте, и там много мест, где наш Господь сотворил множество чудес. Там есть большая башня, под сводами которой, когда все ученики собрались вместе, явился им наш Господь в пламени (в день Пятидесятницы); оттуда видно море Содома и Гоморры, называемое Пентаполем, ибо там пять городов; в нижней части той башни есть часовня, в которой наш Господь явился св. Фоме Апостолу, когда велел ему вложить руку в [рану] на своем боку, да и другие многие события случились в этом доме. У входа в него, в середине улицы, находится дом Девы Марии, а за монастырем — место, где наш Господь совершил вечерю с учениками [9].

 

В этот день мы почивали там. На следующий мы были на службе у Гроба Господня, который // открывается только раз в год. Там нас приняли по списку, составленному в Яффе, получили с каждого паломника по семь с половиной дукатов, да еще два дуката, которые заплатили в Яффе за животных, да несколько гроссо, которые платятся в храмах (а одиннадцать гроссо соответствуют одному дукату), — так что всего платится с одного человека двенадцать с половиной дукатов пошлины. Когда мы входили в Гроб Господень, нам навстречу вышла процессия христиан, бывших в затворе с прошлого года, а именно: католики (три монаха‑францисканца из числа живущих там), греки, яковиты, армяне, христиане пояса, христиане индийские и цыганские; итак, семь типов христиан [10]. И сначала мы пошли с крестным ходом ко Гробу Господню, который представляет собой большую и очень высокую часовню покрытую свинцом, с большим отверстием вверху, через которое попадает свет, а в центре ее — маленькая часовня, а в той часовне — другая, еще меньше, и в ней — Гроб Господень [11]. Она так тесна, что в ней помещается только тот, кто читает мессу, и тот, кто прислуживает. Там мы помолились и по порядку отправились с крестным ходом к Голгофе, где был распят наш Господь, // что в двенадцати‑пятнадцати шагах оттуда. Это высокая скала, над которой построена богато украшенная мозаикой часовня; в скале есть отверстие в том месте, где был поставлен крест нашего Господа, а также два отверстия от крестов разбойников [12]. Вознеся молитву, мы спустились к месту, где наш Господь был помазан миром, а оттуда пошли [к месту], где был задержан наш Господь, когда Его хотели распять, а оттуда пошли [к месту], где св. Елена обнаружила крест Иисуса Христа, а оттуда пошли [к месту], в которое наш Господь ткнул пальцем, говоря, что там центр мира; а оттуда пошли в помещение, где у монахов хранятся все реликвии и где наш Господь явился св. Марии Магдалине в образе садовника [13]. Там у входа находится большой зал, где висит много знамен и хоругвей христианских королей и князей, и там кладут свое оружие идальго, которые туда идут, и все это и многое другое находится внутри этого кладбища; здесь находятся все святые реликвии, и у всех из упомянутых христиан свой отдельный храм. Пройдя с крестным ходом и отслушав мессу, мы отправились на трапезу, которую нам прекрасно приготовили на наши деньги греки; и в этот день мавры и // христиане имеют разрешение выставлять нам товары на продажу. Потом мы были свободны в тот день и всю ночь, слушая богослужения, которые у каждого из этих народов совершаются по‑своему. Здесь находится могила Готфрида Бульонского, на плите которой выбита следующая надпись: <...> . И потом рядом с ней могила короля Балдуина, его брата [14], сделанная так же и с такой надписью: <...>.

 

На следующий день, после того как мы отслушали мессу, нам открыли дверь, вывели нас по списку и отослали в наше жилище. В этот день мы ходили смотреть кладбище и долину Иосафата, где находится гробница Девы Марии, в подземном склепе [15], пятнадцать‑двадцать ступеней вниз; там сторожат монахи‑францисканцы; // там мы заплатили несколько гроссо. Оттуда мы прошли к месту, где наш Господь был схвачен в саду, а оттуда мы поднялись на Масличную гору, откуда Он поднялся на небо; там есть примечательная церковь, а на каменной плите — отпечаток его ноги [16]. Оттуда мы пошли [в место], где ученики, собравшись вместе, составили Credo; оттуда мы пошли [туда], где наш Господь создал Pater Noster, а там рядом бузина, на которой повесился Иуда [17]. Возвращаясь в город Иерусалим, мы прошли мимо того места, где долгое время было древо креста, а недалеко оттуда — место, где был побит камнями св. Стефан [18]. Мы вошли недалеко от Золотых ворот, которые рядом с Храмом Соломона, прошли мимо купальни, где ангел возмущал воду, отчего она излечивала больных; а оттуда мы пошли к дому Пилата, и Каиафы, и в то место, где Иисус Христос был осужден [19]; там люди осуждаются на смерть. Мы прошли по той улице, которую называют [путем] горести, где наш Господь нес крест на плечах [20]; [улица] покрыта плоскими крышами, и дождевая вода, которая собирается оттуда, стекает в цистерны, из которых пьют жители города, которым не хватает воды. В этот день мы отправились почивать на постоялые дворы.

 

На другой день утром мы покинули // Иерусалим вместе с аделантадо и монахами и отправились в Вифлеем, который в пяти лигах оттуда, и на выходе из города нам показали часовню, [построенную там,] где волхвам снова показалась звезда, а примерно в одной лиге дальше мы увидели дом пророка [Илии], и к полудню прибыли в Вифлеем [21], небольшое местечко в пятьдесят домов. Там мавры поклонились так же глубоко, как и мы, и вошли мы в монастырь, весьма замечательный и очень большой, с богатыми постройками. Там постоянно пребывает шесть монахов, которые вышли нам навстречу с крестным ходом, и затем ввели в низкую часовню под землей, где родился наш Господь; еще там рядом есть ясли [22], а у выхода из той пещеры — место, где он был обрезан. Оттуда мы направились к пещерам, где были погребены невинно убиенные младенцы, и в пещерах тех дом, где св. Иероним перевел Библию [23]. Там мы в этот день остались почивать и заплатили несколько гроссо. На следующий день после мессы мы пошли к месту, где родился св. Иоанн Креститель, что в пяти лигах оттуда; там провел свою жизнь св. Захария и там сложил псалом Benedictus Dominus Deus Israel [24]; там есть много чему поклониться. Мы пробыли там весь тот день, а на следующий возвратились в Иерусалим, // что в трех лигах оттуда, и приехали рано. В тот день мы посетили некоторые храмы в Иерусалиме: дом св. Анны, дом, где св. Петр отрекся от Иисуса Христа (там есть камень, которым Христос был прикрыт во гробе), дом св. Иакова Старшего, а также и Младшего, гробница Авессалома, которая за городом (в те дни мавры, ища там сокровища, услышали, говорят, голос, и вытащили их всех [мавров] оттуда мертвыми), источник, который, как говорят, создала там наша Госпожа Дева Мария, [место,] где упал наш Господь с крестом, замки царя Давида, дом, где наш Господь омыл ноги своим ученикам [25] и многие другие святые места. В этот день мы отдохнули и на следующий день поутру покинули Иерусалим вместе с аделантадо и монахами, пообедали в двух лигах оттуда в замке и месте Магдала, который был поместьем Магдалины, там замечательная церковь. Там есть место, где наш Господь воскресил Лазаря, другие святые места, мы заплатили там несколько гроссо. Вечером мы вышли оттуда и отправились в место, принадлежавшее св. Марфе, сестре Магдалины [26], а спали мы этой ночью на холме, где наш Господь исцелил много // больных, бывших с ним.

 

На другой день утром мы отправились в Иерихон, находящийся в пятнадцати лигах от Иерусалима. Это большая длинная долина, по которой протекает река Иордан к месту, где наш Господь крестил св. Иоанна Крестителя и был им крещен [27]; в память об этом есть там под водой прочный крест; там мы все искупались; там утонул у нас в тот день один кабальеро из Германии; это место величайшего почитания. В ту ночь паломники должны были вернуться спать в Иерихон, а на другой день [пойти к месту, где] наш Господь постился сорок дней [28]. Я же упросил одного мавра, чтобы провел он меня в Аравийскую пустыню, которая там рядом, примерно в трех лигах, где св. Иоанн проповедовал, где провел свою жизнь св. Антоний, первый отшельник, и другие святые отцы; оттуда он вернул меня по морю Пентаполя (ибо находятся там Содом, Гоморра и три других города, всего, значит, пять городов, низвергнутых за содомский грех); вода там такая зловонная, что хуже и не придумаешь, и рыба не водится в ней [29], и, говорят, даже птицы не хотят на нее садиться. Мавр, который водил меня, рассказал мне о великом чуде, что река Иордан впадает в море и вытекает с другой стороны, не смешиваясь // с другой водой, и, говорит, в середине моря можно пить пресную воду реки [30]. Кругом всей этой долины растут высокие и стройные деревья, многие из них увешаны плодами вроде апельсина [31], и как бы мягко ни нажать на них пальцем, они лопаются и выходит из них дым, а на руке остается дурной запах весь день. На другой день я вернулся обедать в Иерихон, деревню не более чем в сто дворов, и там я нарвал тех нераспустившихся роз, которые кладут на женщин, когда они рожают [32]; мне показали там много святых мест, где бывал наш Господь. С того краю реки находится область, которая называется Вифания за Иорданом. В эту ночь я отправился спать на холм, где постился наш Господь, и там встретил христиан; это очень высокий горный хребет с несколькими часовнями в центре, и я проделал путь по скалам, чтобы подняться на него; весь этот путь проделала св. Елена, дабы почтить это святое место. И на подъеме один галисийский эскудеро, чтобы помочь одной донье, упал с вершины горы, и внизу остались от него одни кусочки; в этом месте очень страшно подниматься. Потом мы спустились и по другой, более пологой дороге поднялись на самую высокую точку [хребта], где Диавол искушал нашего Господа, // а оттуда мы пришли вниз к источнику, куда жители Иерихона принесли нам много пищи на продажу; там мы провели всю ту ночь. Утром следующего дня мы взяли то мертвое тело и отнесли его в тот дом, который, как я сказал, находился на холме; там мы похоронили его и оставались там весь день. Утром следующего дня мы вернулись в замок Магдала, аделантадо отстал от нас, отправившись на охоту, препоручив нас одному из своих кабальеро, который сопровождал нас до церкви, где был воскрешен Лазарь; тамошний алькайд [33] потребовал с нас определенную подать, а мавр, ведший нас, сказал, что не заплатит ничего, ибо никогда это не было принято, и так они спорили, что алькайд и его люди обнажили оружие против нашего кабальеро и даже ранили его; но мы пришли ему на помощь, ранили несколько из мавров, схватили алькайда и нескольких его людей и привели их к аделантадо, который тогда подъехал. Он рассмотрел дело и приказал казнить [алькайда] (потом ему отрубили голову), а связанных — высечь; там мы пробыли до вечера и отправились спать в Иерусалим. На другой день мы выехали оттуда с теми же людьми и отправились в другую Вифанию, а оттуда // нам показали много святых мест, гору Фавор, где наш Господь преобразился, и, говорят, там есть долина Хеврона, где находятся могилы Адама и Евы; и вернулись мы в эту ночь в Иерусалим, проходя святые места и сад, где наш Господь молился и был схвачен [34], и вернулись мы в Иерусалим рано.

 

В ту ночь я договорился с мавром‑ренегадо, родом из Португалии, что я дам ему два дуката, чтобы он провел меня той ночью в Храм Соломона, и так он и сделал. В час ночи я оделся в его одежду и осмотрел весь Храм, который состоит из одного нефа, всего украшенного золотой мозаикой, а пол и стены из очень красивых белых плит, и такое множество подвешенных светильников, что кажется, что они соединены друг с другом, а потолок вверху весь плоский и покрыт свинцом. Правду говорят, что, когда Соломон его построил, это было самое лучшее творение в мире, потом он был разрушен и восстановлен, но правда, что и сейчас он остается одним из лучших в мире. Если бы там узнали, что я христианин, меня сразу бы убили. Еще недавно этот Храм был святой церковью, но один приближенный убедил султана отобрать его и превратить в мечеть [35]. Тот мавр‑ренегадо, // который отвел меня туда, вернул меня на гору Сион, где монахи ожидали меня, [боясь,] как бы меня не убили, раз я не вернулся в такое время, и были очень обрадованы моему возвращению, и не меньше — кабальеро из моих спутников. В ту ночь решили мы пойти на следующий день на мессу и пробыть весь день и ночь у Гроба Господня. Когда взошло солнце, мы пришли, и нам открыли двери, и точно так же, со всеми теми церемониями, которые мы до того прошли, в тот день мы все исповедались и причастились, и я посвятил в рыцари в тот день троих, двух немцев и одного француза, и сложили мы наше оружие в положенном месте и взяли реликвии, которые дал нам сторож; и на заре другого дня мы отслушали мессу и вышли, посещая весь день только святые места, и на другой день, и на следующий день то же самое, и купили некоторые вещи, готовясь к отъезду. Все эти дни я выяснял, как можно попасть в Cв. Екатерину на горе Синай, которая около Красного моря, и выяснил, что толмачи и верблюды ушли с послом Турка, который отправлялся в Вавилон к султану [36], и потому мой путь был бы затруднен, а я решил побывать там, если будет нужно, хотя бы и в следующем году. И страж посоветовал мне, чтобы я // отправился на Кипр и нашел там кардинала, брата старого короля [37], и что он мне объяснит, как добраться до Вавилона, а оттуда на гору Синай, и я так и сделал.

 

На следующий день мы отбыли с аделантадо и монахами, провели ночь в Раме, а на следующий день были в Яффе, где встретили уже готовые галеи и отплыли. Мавры и монахи вернулись в Иерусалим, а мы направились в Бейрут.

« Содержание