Фотогалерея :: Ссылки :: Гостевая книга :: Карта сайта :: Поиск :: English version
Православный поклонник на Святой земле

На главную Паломнический центр "Россия в красках" в Иерусалиме Формирующиеся паломнические группы Маршруты Поклонники XXI века: наши группы на маршрутах Поклонники XXI века: портрет крупным планом Наши паломники о Святой Земле Новости Анонсы и объявления Традиции русского паломничества Фотоальбом "Святая Земля" История Святой Земли Библейские места, храмы и монастыри Святая Земля глазами паломников прошлых веков Святые места в XXI веке Монастырские обители - хранители благочестия Храмы на Святой Земле Поместная Церковь на Святой Земле - хранительница святых мест вселенского православияПраздники Чудо Благодатного Огня Святая Земля и Святая Русь Духовная колыбель. Религиозная философия Духовная колыбель. Поэтические страницы Библия и литература Библия и искусство Книги о Святой Земле Православное Общество "Россия в красках" Императорское Православное Палестинское Общество РДМ в Иерусалиме Журнал О проекте Вопросы и ответы
Паломничество в Иерусалим и на Святую Землю
Рекомендуем
Новости сайта
«Мы показали возможности ИППО в организации многоаспектного путешествия на Святую Землю». На V семинаре для регионов представлен новый формат паломничества
Павел Платонов (Иерусалим). Долгий путь в Русскую Палестину
Елена Русецкая (Казахстан). Сборник духовной поэзии
Павел Платонов. Оцифровка и подготовка к публикации статьи Русские экскурсии в Святую Землю летом 1909 г. - Сообщения ИППО 
Дата в истории

1 ноября 2014 г. - 150-летие со дня рождения прмц.вел.кнг. Елисаветы Феодоровны

Фотогалрея

Главная страница фотогалереи


В предверии Нового 2014 года и Рождества Христова на Святой Земле

Сергиевское подворье Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО): фотолетопись 1887-2010.

 
 
  
 
  
  
  
  
  
 
Интервью с паломником
Протоиерей Андрей Дьаконов. «Это была молитва...»
Материалы наших читателей

Даша Миронова. На Святой Земле 
И.Ахундова. Под покровом святой ЕлизаветыАвгустейшие паломники на Святой Земле

Электронный журнал "Православный поклонник на Святой Земле"

Проекты ПНПО "Россия в красках":
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Удивительная находка в Иерусалиме или судьба альбома фотографий Святой Земли начала XX века
Славьте Христа  добрыми делами!

На Святой Земле

Обращение к посетителям сайта
 
Дорогие посетители, приглашаем вас к сотрудничеству в нашем интернет-проекте. Те, кто посетил Святую Землю, могут присылать свои путевые заметки, воспоминания, фотографии. Мы будем рады и тематическим материалам, которые могут пополнить разделы нашего сайта. Материалы можно присылать на наш почтовый ящик

Наш сайт о России "Россия в красках"
Россия в красках: история, православие и русская эмиграция


 
 
 V. ПУТЕШЕСТВИЕ ДИОДОСА ЗИГОМАЛЫ
1576 г.

Так как ты встретил нас благословениями благости1 это слово Давидово, ты первый напитал нас, любящих тебя, письмами и напутственными молитвами, почтеннейший господин Стефан Герлах, мудрейший из духовных лиц, и ты просил сообщить тебе, все достопримечательное, что увижу я в предпринятом мною с Богом путешествии и ты счел это желанным, я не обращаю внимания на риторические украшения речи, но с чистою любовью, присущею переписке, между друзьями, пойду просто по этому обычному и избитому пути; ибо любовь долго терпит, все переносит, как говорить Св. Паве2. Но я не хотел бы оказаться непомнящим твоей дружбы; ибо много раз ты выказывал нам дружбу, радовал нас любовью своею, пленял нас и, хоть и находясь в отсутствии, заставляв уважать себя, как мужа праведного, милостивого, преисполненного духовных даров и побуждал исполнять свои желания. Если же кому-нибудь мое писание покажется бесполезным и лишним, я отвечу, что оно радует моего друга и меня, так как мы соединены с ним [180] истинною дружбою, которая по словам Исократа не может нарушиться во век; ибо то, что он считает мудрым и желанным, то и я люблю. Но так как некоторым людям представляется глупым то, что другим кажется мудрым и то, чему один удивляется, другой осмеивает, предоставляю об этом судить другим. Будь здоров, лучший из друзей, и пусть большое расстояние не мешает помнить друзей.

1. Отплыв из Константинополя 10 Октября 7085 года от сотворения мира, среди дня, под вечер мы пристали к острову Халки, лежащему против Константинополя; мы пробыли там три дня, так как дул ветер противный нашему путешествию. Из любви к отечеству обходя остров и все осматривая, мы отправились и в тамошний монастырь во имя Св. Троицы, прозываемый Есоптром. Там мы были приняты иноками того монастыря, в котором живет 20 монахов, есть и библиотека, имеющая около 300 книг, большею частью богословских, собранных патриархом Константинопольским Митрофаном. Последний возобновил монастырь и привел его в тот вид, в каком он теперь находится; от времени он опустел и пришел в разрушение, хотя прежде он был великолепен, как видно по некоторым признакам и основанию. На том же острове есть и другой монастырь во имя Пресвятой Богородицы, в котором подвизаются всего несколько монахов. В этом монастыре мы провели второй день, а третий в селении, лежащем на берегу этого острова Халки и имеющем одного священника и около 100 христианских домов.

2. Отплыв оттуда мы в тот же день [181] прибыли в Амфиполь Фракийский, который теперь называется Галлиполи и находится от Константинополя на расстоянии 100 миль. Остановившись там, так как дул противный ветер, мы вышли, чтобы купить нужное и осмотреть город. Тамошние священники, их было десять, и христиане, имеющие около тысячи домов, оказали нам гостеприимство и затем, мы вновь вошли на корабль. Город этот лежит на западе, против лежащего на восток Лампсака, древней крепости.

3. Отплыв оттуда мы к вечеру прибыли в Сист и Авид, и выйдя на берег мы осматривали эти сильные крепости и тамошний гарнизон, который по приказанию правительства досматривает все входящие и выходящие суда, чтобы они не ввезли какого-нибудь запрещенного товара. Кроме этих крепостей там имеется около двухсот христианских домов и теперь два священника, а прежде был один. Выйдя из этих ключей Константинополя, т. е. двух крепостей, лежащих друг против друга и образующих перешеек приблизительно в милю, в древности называвшихся Систом и Авидом, о которых мудрый Музей говорит: Сист был и Авид напротив, на море, соседние города, и сказав прости Геллеспонту, мы благополучно поплыли по Эгейскому морю.

4. Как только выйдешь оттуда, можешь видеть остров Тендос, находящийся от крепостей на расстоянии 30 миль, где четыре священника и христианских домов свыше двухсот. И по восточному берегу вплоть до Атталии, лежащей против Кипра, находятся следующие города, известные загородные места и прочие достопримечательности. [182]

5. Выйдя из крепости ты прежде всего видишь лежащий к востоку Неаполис, называемый теперь Агарянами Гени Асари. Затем, лежит разрушенная Троя, Илион, город Приама, частью сохранившийся и частью превратившийся в развалины. По некоторым признакам, длине и ширине можно заключать, что это был большой город. Там впадают в море две реки, я думаю те, которые Гомер называет Скамандром и Ксанфом.

6. Дальше лежат загородные места, называемый теперь Бабамбурна, затем много селений и поселков Агарян; за ними Новая Фокея и Древняя, Смирна и Вриелла, Неокастро. Далее много селений, лежащих по берегу, затем мыс, называемый Крио, далее Мармара, заброшенный город. Далее Макри, Патары — родина Св. Николая, Ливиса, Мира, Финика, где две большие реки, у которых собрались во войска Агарянское, сухопутные и морские, которые отправлялись в поход против Кипра, и пробыв там 30 дней пошли вместе на Кипр, находящийся оттуда на расстоянии ста миль.

7. Далее показывается загородное место, называемое Капо Хелидони, затем Капо Генувисо. Затем большой залив, который врезывается на восток на 80 миль и в конце которого лежит Атталия, красивый город. Против нее лежит епархия Сиды Памфилийской. На верху виднеется возвышенность Кесарии Каппадокийской, где находятся другие города и много селений Анатолии.

8. А на западе, когда выходишь из другой крепости, которую я считаю Систом, залив называемый Мегариси, где много христианских селений, лежащих на море. Затем Энос и другие, далее [183] Сидирокавсия, где. золотые и серебряные рудники, затем Священная гора (Афон), Далее сзади залив Кассандрийский, затем Солунь. Затем Большие Холмы, Темпея, где течет Пиней, вслед за тем селения на море. Затем Фивы Виотийские, а между ними и лежащими насупротив Афинами лежит остров Евбея, называемый Еврипом. После Авин Мегара и другие соления. Затем Ексамилий, чрез который входят в Пелопонис, где шесть митрополий.

9. Когда выходишь из Систа, лежащего на западе и Авида, лежащего на востоке, среди моря на востоке лежит, как мы сказали, Тенедос. Сейчас же далее лежит остров Лесбос, теперешняя Митилина, где два митрополита Митилинский и Мифимнский; а всего на этом острове 120 священников христианских же домов свыше шести тысяч.

10. Далее лежит остров Хиос, где имеется один митрополит и свыше 300 священников на всем острове, я разумею в селениях и город. Там есть мудрые мужи, врачи и учителя, ученики известного блаженного мужа Михаила Ермодора.

11. Затем остров Андрос, Тинос и другие островки спорадические и кикладические: Кария, Патмос, Самос, Фурны, Лерос, Калимиос, Кос, Ниспрос, Тинос, Сима, Халка, Родос, Кастеллоризо, Карпафос, Крит, и Андрос имеет епископа, 50 священников, две тысячи христианских домов. Тинос точно также или немного меньше. Лерос с Калимносом столько же. И остальные островки, которые мы перечислили, имеют до 100 священников и 4 тысячи домов. Родос имеет сто священников, а христианских домов на всем остров свыше трех тысяч. [184]

12. А на западе, когда выходишь в море, против вышеупомянутого залива Мегарисийского, остров Имброс, где есть митрополит и 30 священников, и 500 христианских домов. Затем остров Лимнос, где делается лимноский сургуч; там один митрополит и 80 священников.

13. Есть и другие островки: Св. Евстратий, Чия и другие имеющие по пяти священников и по несколько домов. Затем епископии Скиафская, Скопельская, Скирская; они имеют по 50 или по 60 священников и приблизительно по две тысячи домов. Точного числа мы сказать не можем, но на сколько нам удалось узнать, в одном месте не сколько больше, в другом несколько меньше, в среднем же как сказано.

14. Против Афин есть и другой остров Саламин, архиепископия Эгинская и другие островки, имеющие по несколько священников и домов, одни больше, другие меньше.

15. Сказав об островах, лежащих к востоку и западу, а также об островах, лежащих между этими западными и восточными, скажем теперь о некоторых местах, о которых мы говорили мимоходом.

16. Теперешняя Святая Гора называлась Эгием и Афоном, там сначала жили Ионийцы. По просьбе почтеннейшего и мудрейшего мужа Афанасия, назначенного экзархом Константинопольских монастырей царь Никифор Фока издал указ и было переселено население, жившее тогда против Навплия в Цаконии, между Навплием и Монемвасией. Афанасий населил ту местность и построил Лавру, Протат и остальное. Затем там поселились многие, пошедшие [185] по пути Божию, и в подражание построены были и другие монастыри, которых теперь двадцать четыре. Первым строителем ктитором был Св. Афанасий, называемый Афонским. Жизнью его и чудесными деяниями многие из его современников были по истине удивлены и теперь, живущие слыша как читают слово, повествующее о жизни и детях его, дивятся и стараются подражать, хотя не могут достигнуть такого образца.

17. Скажем об епархиях, о которых мы упомянули, но ничего не сказали.

18. Касандрия имеет епископа, мужа мудрого, племянника Солунского митрополита, мужа очень ревностного, имеет 60 священников и около 2000 христианских домов.

19. Затем Солунь, большая митрополия, имеющая епископов и священников 600 и христианских домов, в нем, окрестностях и епископиях, как говорят, свыше 20 тысяч.

20. Затем Фивы, имеющие приблизительно 100 священников и свыше 8 тысяч домов.

21. Затем Евбея, Еврип, имеющая епископов и священников около 200 и христианских домов свыше 10 тысяч.

22. Далее Афины, имеющие епископов и священников около 160.

23. В Пелопоннесе Коринф, имеющий епископов и священников около 100, христианских домов свыше семи тысяч, Навплий, имеющий 150 священников и четыре тысячи христианских домов, Монемвасия, имеющие епископов и священников около 400 и домов 8 тысяч. Древние Патры, имеющие епископов и священников 300 и домов [186] свыше 7 тысяч, Лакедемония, имеющая 300 епископов и священников и около 6000 домов, Христиануполь, имеющий 300 священников и свыше 10 тысяч домов.

24. Из того, что я описываю, я выйдя из Систа и Авида, кое что видел что лежит к востоку. О том, что лежит вдали и только виднеется издали я спрашивал и в точности узнавал, помня о просьбе моего друга и исполняя его просьбу. 

25. Плывя по этому пути, мы прибыли к так называемому Капо Крио, лежащему в Анатолии. Там озеро и как видно из развалин, там был большой город, имеющий две гавани на севере и на юге (теперь там нет людей), много красивых домов, частью сохранившиеся, частью разрушенные. Я вспомнил слова Давида; жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих3.

Я видел седалища из белого мрамора, одни прекрасно сохранившиеся в том виде как были поставлены, другие поломанные, большие стены, колонны, лестницы. Я спросил некоторых, живущих там по близости в деревнях, что слышали они по приданию об этом городе, и они ответили, что тамошние жители были очень нечестивы. Тогда и другие бывшие со мной лица вспомнили слова Соломона: беззаконие ниспровергнет престолы судей4.

26. Родос первый из всех Кикладских островов, сильная крепость, окруженная башнями и тремя стенами, имеющая четверо ворот, ворота Гавани, ворота Навстафма, где триеры начальника, бея приставленного охранять море, ворота Большого Мастера, ворота Коккина, где флаги древних. строителей. В крепости храм Св. Иоанна, там и дворцы [187] франкских прежних правителей, очень большие и красивые здания; тут на каждом здании нарисован флаг его строителя; дворец первого магистра, нарисована его коронация, как Константинопольский епископ короновал его великим магистром и стражем всего тамошнего моря. Там есть и гладкая дорога, далеко ведущая, по обеим сторонам ее дворцы один против другого с начала до конца. Есть и много других зданий красивых и хороших.

27. Отправляясь из Родоса в Атталию, я прибыл в Кастеллоризо; отправившись оттуда мы проплыли мимо островов, называемых Какава, где видны на берегу здания, лежащие под водою, удивительное зрелище.

28. Затем Миры, родина Св. Николая, где виден и монастырь его и на верху заброшенный замок. Город же, называвшийся в древности Финикой теперь пуст. А в его окрестностях много деревень и селений, лежащих начиная от рыбного и чудного озера (в нем множество хорошей рыбы, называемой там чипурами) вплоть до мыса Хелидони, который виден с Кипра, Крита и других отдаленных мест; ибо он очень высок и потому хорошо виден издали. Говорят, что во всех этих селениях, называемых в просторечии Финика, домов, лежащих вместе и образующих селения и разбросанных домов свыше 14 тысяч, в них живут все Агаряне, исключая двух или трех небольших христианских селений, ибо все выродились и огрубели и постепенно все стали варварами, живя среди варваров. Там, как мы сказали, собрались Агаряне, когда они выступили в поход против [188] несчастных жителей Кипра; говорят, было 6 тысяч конницы и 50 тысяч пехоты; они оставались там для сборов 40 дней, у них появился голод и умерло свыше пяти тысяч. Если бы они все перемерли! а они умножаются и наказывают нас за наши прегрешения.

29. Войдя в залив, через который идут в Атталию, по левую руку озеро называемое Текирова и древняя крепость, под ним гора называемая Большою Веткою (большим Кладом), там два большие и удивительные источника, один чрезвычайно холодный, другой чрезвычайно теплый, рядом друг с другом.

30. Затем озеро Чирали, а над ним очень высокая гора Чиралидаг, где на вершине церковь Архистратига. Там есть три места, которые вечно днем и ночью горят точно печь и огонь этот виден издали, особенно же ночью. Над этими местами (поток) который падая на этот пожар не только не гасит его, но скорее зажигает, точно бы подкладывает дерево и кажется точно горит вода, и поистине это удивительное зрелище. В каждой печи внизу два отверстия, имеющие вид дверей. Я видел этот самозарождающийся и вечный огонь, неугасимый, горящий и видимый во все дни и ночи с сотворения мира; удивительно, что льющаяся туда вода потока, как жидкость, не только не гасит огня, но сама становится материалом для огня.

31. Атталия лежит на конце залива в Анатолии, а на верху над ней Кесария и другие города Анатолии. Эта крепость сильная, морская, красивая, хорошая и в зимнюю пору, имеющая значительный подвоз съестных припасов со стороны суши, моря и реки; [189] в Июне, Июле и Августе знойно, вследствие чего происходить лихорадки и болезни. От сильного зноя и от того, что испаряются находящиеся там болота, рождаются большие комары, беспокоящие людей. Поэтому, некоторые устраивают себе помещение на высоких столбах и поднимаются туда и спят там по ночам, когда эти насекомые, комары слишком беспокоят их; некоторые же мастные жители уходят из города и отправляются на эти три месяца на вершины гор, называемых Агарянами Яйлами, лежащие ниже верхней Писидии. Каждый дом внутри города Атталии имеет красивый сад, и колодезь с хорошею водою. Ко всем колодцам, или источникам проложены трубы, чрез которые идет вода из протекающей вблизи реки, выбрасывающей также много хорошей рыбы, Есть и большой фонтан прекраснейшей воды у берега внизу, в гавани, и гавань устроена в виде круга.

32. Из Атталии отправляется в Анамур, где два знаменитейшие храма Св. Феодора и Св. Константина и других покинутых храмов 42 и 50 колодцев, много необозримых плодородных полей, видны только заброшенные города, превратившиеся в деревни, в Селевкии порт Пало, залив Яси, затем в Галилею, Далее в Триполи, Дамаск, Бейрут, Саид, Сур, Аполоний и наконец в город называемый Акрою. Когда видишь этот город Акру, лежащий на конце нашего пути, хорошую гавань и хороший город, кроме того древний, воображаешь, что это Родос. Существует рассказ, повторяемый до сих пор, что великий магистр, основатель Родоса, увидев этот город Акру, построил Родос 450 лет тому назад, покорив тамошнего правителя, бывшего все [190] еще греком по вере и подчиненным и платившим дань царю византийскому.

33. За Акрою лежит называемая теперь Скафачем, Яфа, находящаяся от Иерусалима на расстоянии 6 часов. Далее Сефет, Назарет, озеро Генисаретское, Кувшины (Пифи), в которых была вода превращенная Христом в вино, все еще находятся там; там происходил и лов 150 рыб. Св. Гроб Господень, Иордан наверху на расстоянии приблизительно 6 миль, затем пустыня Египетская, Рамли, пустыня Аравийская на верху Тамиат, Вурли (где много рыбы), Рахит, гавань Абокурия, затем Александрия в качеств главного города. Все эти города лежат вокруг нее как члены тела, поклоняющиеся госпоже и владычице Александрии.

СИНАЙ

34. Вследствие твоих вопросов, я узнал, мудрейший господин Стефан, Синайская гора имеет большой монастырь во имя Преображения Христа Спасителя, а в нем следующие маленькие приделы. За алтарем этого храма придел, построенный Св. Еленою, называемый Св. Купиною, ибо там Моисей видел неопалимую Купину. Выходя из этого придела Св. Купины налево другой придел Св. Такова Персиянина и за ним третий Св. Иоанна Богослова, затем рядом четвертый Константина Великого и Св. Елены, пятый Св. Ирины мученицы И это находится в храме Преображения великого монастыря Синайской горы.

35. Кругом же в Синайском монастыре, в нартексе направо следующие приделы: первый во имя [191] Св. Бессеребреников Косьмы и Дамиана, второй мученика Меркурия, третий Симеона Богоприимца, четвертый Св. Отцов на Синае и в Ранее избиенных, пятый Сорока (мучеников), затем других Сорока за исповедание Христа убитых Арабами, называемыми Влемиями мощи которых лежат там, и шестой во имя великого Николая Мирликийского.

36. В ограде Монастыря следующие приделы. Входя в ворота направо от ограды придел во имя мученика Стефана, второй Михаила Таксиарха, третий Антония Великого, четвертый Иоанна Предтечи, пятый великомученика Димитрия, шестой Златоуста, седьмой Серия и Вакха, восьмой Св. Анны, матери Богородицы, десятый во имя мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, одиннадцатый Григория Богослова, двенадцатый Богородицы Марш, тринадцатый Василия Великого, четырнадцатый мученика Феодора, пятнадцатый пророчицы Анны, шестнадцатый великого Георгия, семнадцатый Св. апостолов Петра и Павла.

37. Эти 27 находятся внутри, кругом и в ограде, одни из них маленькие, другие побольше. В них служатся последования в праздник каждого в соответствующем приделе, литургия же постоянно в каждом приделе, и монастырь этот лежит на склоне Синайской горы.

38. Поднимаясь из монастыря на гору по дороге находится монастырь Пресвятой Богородицы, приблизительно на расстоянии мили; на пол мили дальше место, где постился 40 дней Илия. Там по близости место Елисея и немного дальше мученицы Марины. Затем направо от дороги, на расстоянии приблизительно полумили, монастырь Предтечи, за [192] тем храм Богородицы, прозываемый храм Св. Пояса; там говорят Св. Фома видел Богородицу, возносящуюся на небо после Успения, несомый на облаках из Индии, чтобы сопутствовать погребению и не успев просил какого-нибудь знака на память, и Богородица бросила свой пояс, и он поднял его. Ради этого чуда был построен храм, также как и остальные пределы построены для прославления какого-нибудь чуда. И за ним церковь мученика Пантелеймона, и еще Анны пророчицы.

39. На Святой вершине этой горы, где даны были Моисею скрижали Богом, остаются еще остатки храма, воздвигнутого царем Юстинианом.

40. Когда сходишь с вершины за горою подворье Св. Сорока мучеников, затем Онуфрия, потом есть гора, называемая горою Екатерины, лежащая против Синайской горы, где имеется также храм мученицы Екатерины.

41. Когда сойдешь вниз в равнине есть подворья и церкви: Св. Двенадцати Апостолов, Св. Бессеребреников Кира и Иоанна. Затем место подвижничества Иоанна Лествичника, потом так называемое место Давидово, где два храма во имя Успения Пресвятой Богородицы и Св. Антония.

42. В Синайском монастыре служат обедню и поют одни только Греки. В ограде, часовня Екатерины, принадлежащие Латинянам, близ (там кочуют Арабы) храма Апостолов. Есть и маленькая церковь Латинян на вершине горы, монахов же латинских, живущих там, нет; приходят только паломники и когда они приходят, дают им священные одежды латинские, имеющие и хранящие их Греки, и они служат на своем языке и по своему уставу. [193] 

43. А Раифа, которая называлась Елим, находится от Синайской горы на расстоянии двух дней, там храм великого Георгия, так называемая Гавань и прочее.

44. Как слышал я от Синайских Иеромонахов, так и записал я для господина Стефана Герлаха

Феодосиий протонотарий.

в месяце Марте, 1578 г. в Константинополе.

Списал я М. Крузий в Тюбингене 12 Апреля 1579 г. в Вербное воскресение написанное рукою Феодосия Зигомалы.

На полях первой страницы прибавлено следующее:

Евгений, архиепископ и игумен Синайской горы подчиненный патриарху Иерусалимскому.

Сто греческих монахов там же.

Основатель великого монастыря Юстиниан.

Город Газа, имеющий крепость, находится на расстоянии двух дней от Иерусалима.

От Газы до Каира 12 дней.

Между Каиром и Синайскою горою одна деревня по имени Суец, имеющая 30 триер.


Комментарии

1 Пс. XX, 4.
2 Посл, к Коринф. XIII, 4, 7.
3 Пс. LXVIII, 26.
4 Прем. Солом. V, 24.
 
(пер. П. В. Безобразова)
Текст воспроизведен по изданию: Восемь греческих описаний Святых мест XIV, XV и XVI вв. // Православный палестинский сборник. Т. 56. СПб. 1903
 
 читать далее
 
 


[Версия для печати]
  © 2005 – 2014 Православный паломнический центр
«Россия в красках» в Иерусалиме

Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: palomnic2@gmail.com