|
|
Рекомендуем
Новости сайта
Главный редактор портала «Россия в красках» в Иерусалиме представил в начале 2019 года новый проект о Святой Земле на своем канале в YouTube «Путешествия с Павлом Платоновым».
Дата в истории
1 ноября 2014 г. - 150-летие со дня рождения прмц.вел.кнг. Елисаветы Феодоровны
Фотогалерея
Православные паломники на Святой Земле в октябре-ноябре 2017 года
Святая Земля в 2016-2017 годах
Интервью с паломником
Материалы наших читателей
Проекты ПНПО "Россия в красках":
На Святой Земле
Обращение к посетителям сайта
Дорогие посетители, приглашаем вас к сотрудничеству в нашем интернет-проекте. Те, кто посетил Святую Землю, могут присылать свои путевые заметки, воспоминания, фотографии. Мы будем рады и тематическим материалам, которые могут пополнить разделы нашего сайта. Материалы можно присылать на наш почтовый ящик
Наш сайт о России "Россия в красках"
|
|
|
Порфирий ( Успенский Константин Александрович), епископ Чигиринский.
Биография
Родился в 1804 г. в г. Костроме в семье причетника.
В 1824 г. окончил курс Костромской семинарии.
В 1825 г. поступил в Петербургскую академию.
В 1829 г. окончил академию со степенью кандидата богословия и в том же году 15 сентября пострижен в монашество, 20 сентября рукоположен во иеродиакона, 25 сентября - во иеромонаха.
1 июля 1831 г. получил степень магистра и 2 июля назначен законоучителем Одесского Ришельского лицея.
20 мая 1833 г. возведен в сан архимандрита.
С 1 мая 1834 г. - настоятель Успенского монастыря в Одессе, с 20 мая - архимандрит.
18 июля 1838 г. назначен ректором Херсонской семинарии.
15 ноября 1840 г. назначен настоятелем посольской церкви в Вене.
14 ноября 1842 г. отправлен в Иерусалим.
2 января 1845 г. с научными целями отправился на Афон и Синай.
С 31 июля 1847 г. - начальник миссии в Иерусалиме.
14 февраля 1865 г. хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской митрополии и назначен настоятелем Киево-Михайловского монастыря.
31 декабря 1877 г. переведен в Москву членом Московской Синодальной конторы с пребыванием в Московском Новоспасском монастыре.
В 1878 г. уволен на покой.
Скончался 19 апреля 1885 г. в Москве.
Погребен в Московском Новоспасском монастыре.
Епископ Порфирий человек широко образованный, хорошо знал языки, обладал пытливым умом и неутомимой энергией, горячо любил науку для самой науки.
Инициатор и организатор первой русской духовной миссии в Иерусалиме.
Путешествуя по Востоку в течение 15 лет, он написал много ценных трудов о Востоке. О себе он писал: "Для чего я странствую так долго? Для того, чтобы подобно пчеле принести прекрасный мед в родной улей, - я пчела Божия, а Россия - мой улей". Его рукописные и печатные труды поражают многосторонностью охватываемых его кругозором предметов и энциклопедическим обилием делаемых им сообщений и изысканий. Еп. Порфирий верно характеризует всю свою научно-литературную деятельность помещением в качестве эпиграфа к одному из своих сочинений изречения Лафатера: "отыскивать истину в путанице понятий, предощущать ее, находить ее, исправлять свои ошибки - вот моя утеха, мое старанье". Еп. Порфирий не чужд был самомнения и усвоенный им критицизм по отношению к историческим событиям переносил и на современный строй русской церкви. Его оригинальные воззрения шли вразрез с установившеюся практикою русской церкви. Так, например, он не раз высказывал мысль о необходимости замены в России Св. Синода патриаршеством, о радикальном изменении епархиального управления, находил крайне неудовлетворительной постановку преподавания в наших духовно-учебных заведениях, говорил об уничтожении духовного сословия, как касты и т. п.
Преосвящ. Порфирий был искренним, правдивым, настойчивым человеком, живым и впечатлительным, с добрым сердцем. Он не терпел неправду, остро и смело выступал с обличение сильных мира сего, что доставило ему много неприятностей. Он был истинным патриотом, но всю свою жизнь не пользовался расположением предержащих властей. Начальство выказывало явное недовольство им и думается, что причина заключалась в том, что его не понимали. Он любил говорить свободно, но это не нравилось; он писал "по вдохновению", т. е. подчинясь сердцу и чувству, но от него требовали не "вдохновения", а сухой отчетности. По приезде с Востока в Петербург от него потребовали, чтобы он поскорее представил "отчет", а он не хотел спешить и вместо отчетов писал трактаты ученого содержания, однако начальство не очень шло ему навстречу. В его дневнике записано: "Антоний (разумеется митрополит), Илиодор, Гедеон (члены Синода) и вы графы (Протасов) и превосходительные чины (из канцелярии Синода), и вы не боги, ибо нет в вас правды, милости и провидения. Долой же с пьедестала! Ах! Эти мраморные статуи вооружены крепко. Не могу я расшибить и испепелить их. Это камни, но не те, от которых Бог может воздвигнуть себе чад".
При возвращении из своего многолетнего путешествия Порфирий не встретил теплого приема. "На синодальном Митрофановском подворье", - пишет он "мне не дали прежнего уголка, которого я просил у г. Сербиновича письмом от 11 октября. Тут архип. Курский Илиодор со своей челядью раскинулся широко и ясновельможно. Не нашлась мне, труженику, особая келья и в Александро-Невской Лавре. Так отеческое начальство заботится о своем избраннике, которого само послало на Восток! Идя по Лавре в келью доброго товарища моего по академии, архим. Аввакума, я повесил голову свою, начавшую маленько седеть на многотрудной семнадцатилетней службе, и в облегчение туги своего сердца припоминал слова Христовы: лиси язвины имут, Сын же человеческий не имать, где главы подклонити".
Преосвящ. Порфирий имел степень доктора греческой философии по диплому, поднесенному ему в 1869 г. от Совета Московского университета, состоял членом Одесского общества истории и почетным членом Новороссийского университета.
Труды:
- Книга бытия моего (Дневник и автобиографические записки) в 8-ми частях (извлечение из книги, изданной имп. Палестинским общ.). СПб, 1894, 1895, 1896 (2 ч.), 1899, 1900, 1901.
- Восток христианский: а) История Афона (в 3-х книгах); б) Первое и второе путешествие в Афонские скиты и монастыри и описание скитов Афонских (в 6-ти книгах).
- Восток христианский: Путешествие в Метеорские и Особолимпийские монастыри в Фесалии в 1859 г. СПб, 1896.
Восток христианский: Александрийская патриархя (сборник материалов, исследований и записок, относящихся до истории Александрийской епархии, т. I. СПб, 1898.
- Четыре беседы Фотия, святейшего архиепископа Константинопольского и рассуждение о них. СПб, 1864.
- О св. Кирилле - просветителе славян.
- Рас-эль-Айнские колодцы у города Тира (Журнал мин-ва нар. просв., ч. 87, кн. 7).
- Важное изобретение петерб. иконописца Алекс. Ив. Травина (Дух. беседа, 1864, т. 20, № 8).
- Сказание о православной Амидийской митрополитии в Месопотамии (Дух. беседа, 1863, т. 19, № 37).
- Священное писание у христ. женщин и библейская редкость у имп. Марии Феодоровны. СПб, 1864.
- Известие о глаголической псалтири, хранящейся в библ. Синайского м-ря (Изв. имп. археолог. общ., 1863, т. 5, в. I).
- Афон языческий. Киев, 1847.
- Восток христианский: Афн, Киев, 1877.
- Исповедь кающегося грешника. СПб, 1878.
- Стихирарные пииты (Труды К. Д. А., 1878, кн. 4-7).
- Святый Дионисий Ареопагит и творения его (Чтен. в общ. люб. дух. просв., 1879).
- Новое слово об Афоно-Иверской иконе Богоматери (Чтен. в общ. любит. дух. просв., 1879).
- Афонские книжники: греческие писатели, переводчики и издатели (Там же, 1883, кн. 2 и 3).
- Сказание о Сирийской унии (Труды К. Д. А., 1874, кн. 9).
- История Афона (Труды К. Д. А., 1871, кн. 8).
- Абиссинцы, их церковь и религиозные обряды (Там же, 1866, кн. 3-5, 7 и 8).
- Послание иерусалим. патриархов в Грузию (Там же, 1866, кн. 1).
- Сирийская церковь (Журнал мин. народн. просвещ., 1850, ч. 56).
- Синайская обитель (Там же, 1847, ч. 55).
- Синайский полуостров (Там же, 1847, ч. 60).
- Описание монастырей Афонских в 1845-1846 гг. (Там же, 1848, ч. 55, 58).
- Указатель актов, хранящ. в обители св. горы Афонской (Там же, 1847, ч. 55).
- Взгляд на плавание наших пароходов к берегам Афона (Листок рус. общества пароходства и торговли, 1860, № 78 и 77).
- Александрийский том о праздновании Пасхи (перепеч. в журн. мин-ва нар. просвещ., 1860, ч. 106).
- Извлечение из письма с Афона: о греческих и славянских старинных рукописях (Дух. беседа, 1859, т. VII, № 33).
- Извлечение из письма с Востока (о приобрет. 11 рукописей на пергаменте). Дух. беседа, 1859, т. VII, № 30.
- Восток христианский: Египет и Синай. СПб, 1857.
- Письмена Кинея Манафы на Синайских утесах. СПб, 1857.
- Вероучение, богослужение, чиноположение и правила церковного благочиния египетских христиан (контов). СПб, 1856. Книга издана под инициалами А. П. У.
- Путешествие по Египту и в м-рь в 1845 г. СПб, 1856 (?).
- Второе путешествие в Синайский монастырь в 1850 г. СПб, 1856.
Литература:
-
Дмитриевский А. Еп. Порфирий Успенский , как инициатор и организатор первой рус. дух. миссии в Иерусалиме. СПб, 1906.
-
Его же Еп. Порфирий ( Успенский ) по поводу 100-летия со дня его рождения. СПб, 1906.
-
Его же Поминки преосвящ. Порфирия Успенского . Киев, 1887.
-
Михнович Историч. обзор сорокалетия Ришельского лицея. Одесса, 1857, с. 70.
-
Масанов Словарь псевдонимов, т. I, с. 55.
-
Захарченко М. М. Киев теперь и прежде. Киев, 1888, с. 287.
-
Лебедев А. Преосвящ. Порфирий ( Успенский ). Серг. Посад, 1904.
-
Сырку П. Описание бумаг еп. Порфирия ( Успенского ), пожертвованных имп. акад. наук по завещанию. СПб, 1891.
-
Селиванов Н. Ф. Монашеская республика (письма с Афона). СПб, 1900, с. 4.
-
Языков Д. Жизнь и труды покойных русских писателей, вып. V.
-
Его же Писатели, умершие в 1885 г.
-
Чистович И. История СПб дух. семинарии. СПб, 1857, с. 381, 382, 447.
-
Лесков Н. С. Мелочи архиерейской жизни (Собр. соч. 1957, т. 6, с. 440-446).
-
Костров В. Еп. Порфирий ( Успенский ), его деятельность и ученые труды по изучению христ. Востока (кандидатское сочинение). Прав. собес., 1914, январь, с. 28. Отзыв об этом сочинении проф. Протасова В. И. см. Прав. собес., 1916, май-июнь, с. 170.
-
Корольков, прот. Суждение еп. Порфирия о переводе свящ. Писания на рус. язык (Труды К. Д. А., 1915, сентябрь).
-
Мацеевич Л. Письма архим. (впоследствии еп.) Порфирия ( Успенского ) к Александру Скорлатовичу (1842-1844 гг.). Прав. собес., 1916, январь, с. 365.
-
Титов А. Из книги бытия моего, еп. Порфирия Успенского , из писем его к разным лицам.
-
Карасев Еп. Порфирий Успенский (краткий очерк его жизни).
-
Савва, архиеп. Хроника моей жизни. Св.-Троицк.-Серг. Лавра, 1901, т. II, с. 381, 382; т. III, с. 203; 1902, т. IV, с. 333, 344, 345, 358; 1904, т. V, с. 578, 759, 900; 1906, т. VI, с. 72-77, 736-739, 849-850, 858.
-
Дмитриев Моск. Новоспасский монастырь в его прошлом и настоящем. М., 1909, с. 114, 115.
-
Болдырев М., врач Замечательная кончина (Душеп. чтен., 1909, с. 685-688).
-
Родосский А. Слов. восп. СПб дух. акад., с. 376-378.
-
Булгаков, с. 1403.
-
Толстой Ю., № 384.
-
Строев П., с. 11, 491.
-
Петров Л. Словарь, с. 203.
-
Списки архиереев, № 384.
-
Летопись Е. А., с. 865.
-
Церк. вопросы в России или рус. дух. вед. Браила, 1896, с. 115, 137.
-
Письма Филарета, митр. Московского к высоч. особам и др. лицам. Тверь, 1888, ч. I, с. 84 прим. 1; ч. II, с. 160 прим. 2; 187, прим. 4 и 5; прим. 1; 271 прим. 4.
-
Историческая записка о деятельности импер. Моск. археолог. общ. за 25 лет, с. 167-171.
-
Материалы для биогр. еп. Порфирия ( Успенского ) - два тома, официальн. документы. Переписка изд. имп. Акад. Наук, под ред. П. В. Безобразова. СПб, 1910.
М. Нкр., т. II, с. 453.
-
Юбилейный сборник, с. 249.
-
Киево-Златоверхий Михайловский монастырь. Киев, 1889, с. 137.
-
Труды К. Д. А., 1870, ноябрь, с. 2, 1873, март, с. 208; октябрь, с. 465, 1875, март, с. 385-480, 1876, август, с. 335, 336; сентябрь, с. 359, 1877, январь, с. 283; март, с. 648, 1879, февраль, с. 255, 279, 1885, ноябрь, с. 505-509; март, с. 331, 1886, февраль, с. 271, 281; март, с. 331-391, сентябрь, с. 163, 1878, июнь, с. 502.
-
Душеп. собесед., 1892, с. 24, 25, 1896, с. 50, 1897, с. 24, 1906, с. 119, прим. Афон. лет., с. 183.
-
Рус. старина, 1880, февраль, с. 443, 444; июнь, с. 219, 1887, июнь, с. 656, 658, 659, 1910, декабрь, с. 676.
-
Рус. палом., 1908, № 3, с. 46.
-
Изв. Казан. еп., 1878, № 3, с. 57, 1894, № 11, с. 326.
-
Самар. еп. вед., 1868, № 10, с. 214, 215.
-
Прав. обозрен., 1873, январь-декабрь, с. 372, 1876, май-август, с. 382, 383, 1885, сентябрь-декабрь, с. 396.
-
Христ. чтен., 1868, май, с. 729, 1872, июнь, с. 342-345, 1874, июль-сентябрь, с. 888, 1891, январь, с. 188-201 (январь-февраль).
-
Истор. вестн., 1888, декабрь, с. 123 п/с. 2, с. 124, 1896, июль, с. 219-221; октябрь, с. 322-324, декабрь, с. 1060-1062, 1900, июль, с. 282, 1915, октябрь, с. 232.
-
Церк. общ. вестн., 1885, № 37.
-
Новь, 1885, кн. 13, с. 62.
-
Моск. еп. вед., 1873, № 34.
-
Подол. еп. вед., 1885, № 19.
-
Смол. еп. вед., 1885, № 11.
-
Костр. еп. вед., 1885, № 19.
-
Киев. еп. вед., 1885, № 10.
-
Донск. еп. вед., 1885, № 10.
-
Ворон. еп. вед., 1885, № 11.
-
Волын. еп. вед., 1885, № 14.
-
Моск. церк. вед., 1885, № 18 и 27.
-
Моск. вед., 1885, № 108 и 110.
-
Херсон. еп. вед., 1885, № 9.
-
Ж. М. П., 1954, № 2, с. 66, 1957, № 8, с. 66-72, 1959, № 4, с. 61-70; № 10, с. 16, № 11, с. 49.
-
Рус. архив, 1887, кн. 3-я, с. 351 (Филарет, архиеп. Черниговский), 1895, кн. 1-я, № 2, с. 253; кн. 2-я, № 5, с. 63; № 6, с. 178; № 7, с. 274, 288, 1897, кн. 1-я, с. 65, 66 (Из дневников В. А. Муханова 1862 г.), 1910, кн. 1-я, № 1, с. 105; № 3, с. 401-418; кн. 2-я, № 8, с. 525 п/с., с. 569; кн. 3-я, № 11, с. 493-512.
-
Богосл. вестн., 1894, сентябрь, отд. IV.
-
Н. Д., с. 17.
-
БЭЛ, т. X, с. 620.
-
БЭС, т. II, с. 1855.
-
БЭЮ, т. XV, с. 486.
-
ЭС, т. доп. II, с. 461.
-
РБС, т. XIV, с. 593-596.
|