Путь в Святую Землю. 20 апреля

Господи, благослови наше путешествие!

     Отслужив ночную Литургия Великого Четверга (не ради оригинальной духовности, а чтобы не лишится благодати этого спасительного дня), мы провели в сборах полночи. Поспав часа три, в 7.10 выехали в аэропорт Домодедово, и в 8 утра уже встретили свою паломническую группу, которая представляла собой довольно разнообразную публику. С нами ехали люди из разных уголков нашей необъятной Родины: Новокузнецка, Мариуполя и проч., разной степени воцерковленности и, видимо, разных интересов.

     Без каких-либо проблем прошли регистрацию и пограничный контроль. На вопрос о наличии колюще-режущих предметов, ответили обычное «нет». Интересно, в Тель-Авиве пограничники будут также непридирчивы и холодно приветливы?

     Боинг 747-200 компании TRANSAERO уносит нас в далекий Израиль. Полный самолет паломников, все читают Евангелие, и требуют у стюардесс постную пищу, которая на этот случай заготовлена. Пролетаем Черное море, Турцию и Средиземное море, и вот в 14.10 садимся в Тель-Авиве, в аэропорту Бен-Гурион. Здесь нас ожидает очень долгая таможня и проверка документов. Во время этой проверки невольно появляется ощущение, что приехали не паломники, а самолет террористов. Наконец, паспортный контроль пройден, нас выпускают, берем багаж и садимся в автобус.

     Нам повезло, с нами едет представитель Паломнического центра Московской Патриархии Галина Федоровна, которая решает все организационные вопросы. Иначе каждому пришлось бы решать их в индивидуальном порядке, что неизмеримо сложнее и, главное, дольше. Приятный гид Роман вполне компетентен. Группа наша большая – 47 человек, поэтому в автобус усаживались долго. Приехали в гостиницу, и снова томительно ожидали в холле отеля, на этот раз – расселения. …А в это время в Троицком соборе уже начиналась служба.

   Поторопив гидов, все же попали на Богослужение, как раз к середине первого Евангелия, и отстояли до конца. В Русской Духовной миссии служат не быстро, но с сокращениями. Хор мужской, поет вполне прилично, хотя с широким расположением у них явные проблемы.

     Все было молитвенно и чинно. Присутствовало много паломников. Очень много! В храм было не войти, мы еле протиснулись. На просительной ектенье было добавлено прошение «о паломниках». Многолетны пелись с упоминанием Феофила, Святейшего Патриарха Святого града Иерусалима и всея Палестины и проч.

     Завтра трудный и длинный день, но да даст нам Господь сил! Сегодня уже валимся с ног, и ко Гробу Господню не пойдем, потому лишь, что были уже не в состоянии. 

     Завтра Крестный ход, чин погребения Спасителя. Завтра с 10-ти утра – «Виа Долороса». Но самое главное будет в субботу!

Великий Пяток. 21 апреля

     Впечатлений от Иерусалима множество, описать все просто невозможно, и народу столько же сколько и впечатлений. Ходили Крестным ходом по «Виа Долороса». Шествие в этот раз возглавлял не Патриарх, а один из митрополитов. И вообще, сегодня день был посвящен в основном Крестному пути Спасителя и всему, что с ним связано. Закончился день в храме Гроба Господня. Голгофа, камень миропомазания, Гроб Господень – словами не передать, колоссальные впечатления! Самое интересное, что мы попадали во все Святые места согласно времени происходивших событий. Причем, это не планировалось, все как-то само получилось, по воле Божией.

     Когда идешь Крестным путем в Великий Пяток, отчасти понимаешь, что испытывал Спаситель, когда шел в базарный день города по его тесным, полным народа, грязным улицам, окровавленный, под палящим солнцем, сжимаемый со всех сторон народом, сострадающим, участным Его судьбе или вовсе безучастным, занимающимся своими делами, торгующим и кричащим.

     Фильм Мэла Гибсона не передает, увы, этого ощущения. Тюрьма, где провел ночь Спаситель – и вовсе леденящий душу ужас!

     Пойдем в ночь в Миссию на Чин погребения, который здесь проводится в 2 часа ночи, а поутру направимся в храм Гроба Господня на церемонию схождения Благодатного огня. Попадем-не попадем, как Бог даст. Да это и не самоцель, хотя я, конечно, приложу все усилия, чтобы попасть. Но уже одно то, что мы в Иерусалиме – чудо!!!

Великая Суббота. 22 апреля

     В Вечном городе ничего со времен Спасителя не изменилось. Как было тогда, когда Он в Свое время шел по этому пути, так и сейчас. Лавки не закрывались, народ наперебой предлагал «купи крестик – уан доллар» (как вариант: воду, открытки и проч.) То что связано с торговлей и деньгами, здесь не прерывается никакими событиями, по крайней мере в старом городе. (кроме шаббата, конечно).

Пасха Христова! 23 апреля

     Пасху мы встречали в Русской миссии в Иерусалиме. Можно было пойти на Гроб Господень, но ведь Его Воскресение было одинаково для всех уголков нашей вселенной, да и не знали мы, как там и что происходит. Греческого языка я не знаю, шум там стоит такой, что помолится толком точно никак не получится. Да, кроме того, и Литургия где-нибудь на севере Архангельской области точно такая же, как и в храме Гроба Господня. В общем, выбор был сделан в сторону Миссии, и как оказалось не зря.

     Было, конечно, немного тяжеловато: после предыдущей службы поспать удалось всего ничего, часа 2. Пасхальная заутреня началась в 2 ночи, служило ее большое количество духовенства, человек 30 из разных уголков нашей Родины, практически все приехали с паломническими группами. Спокойно, чинно, молитвенно и торжественно, прошла служба, пел мужской хор Миссии. Все как в России, даже Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II читали, как и у нас в храме – перед причастием. Радость духовная переполняла всех. Было очень празднично и хорошо, все наши паломники причащались.

     Но есть тут и особенность – Кикар Зион, или площадь Сиона, довольно многолюдное место, для местной молодежи – тусовочное. Здесь – много кафе, баров, ночных клубов из которых доносится страшный грохот музыки. А Миссия находится в минуте ходьбы от этой площади. Поэтому и на Великую субботу и на Пасху, Крестный ход и Богослужение сопровождались беспрерывным бумканьем, как это бывает в разные государственные праздники у нас в Татьянинском храме. Я даже не был удивлен, а воспринял это как должное, только потом задумался. Кстати, я так и не понял расписание работы тех людей, которые в эти клубы ходят, т.к. это бумкание продолжается часов до пяти утра, а молодежи – полная площадь. Прямо под окнами нашего номера – один такой клуб. Правда, устаешь так, что даже под эту «музыку» спится замечательно.

     На самом деле, душа здесь так переполняется благодатью от святынь, что место служения литургии не важно. Да и сами святыни здесь выше конфессиональных разногласий. Всех всюду пускают, престолы, на которых совершается литургия, открыты для всех, и часто бывает, что разные христианские конфессии служат попеременно на одном престоле, и обычным людям позволительно их касаться.

     В очередной раз, поспав часа 2, мы двинулись дальше. Посетили Елеонскую гору, которая полна святынями. Поклонились месту Вознесения Спасителя, в Гефсиманском саду, рядом же посетили Кедронский поток.

     У нас очень хороший гид, он служит алтарником в Миссии, активный сотрудник русского Палестинского общества. А еще с нами в группе руководитель этого общества Николай Николаевич Лисовой. И тот и другой просто кладези знаний о Святой земле и оба православные люди. Завтра – Вифлеем и Хеврон.

Вифлеем и Хеврон. 24 апреля

     Хорошо Светлую неделю провести в паломничестве по Святым местам. Так делают многие и в Москве, едут, например, в Троице-Сергиеву лавру или еще куда-нибудь. Вот и мы решили не отставать от старой московской традиции и поехали на место рождения Спасителя в Вифлеем, а также в Хеврон, где растет Мамврийский дуб.

     День прошел под знаком любви к братьям нашим католикам, в лице итальянцев, но об этом позже. Вообще, нынче паломников возят на Палестинские территории редко: Хамас, и разного рода опасности… Но здесь в очередной раз все сложилось благополучно. Мы миновали большущую стену, которую строит Израиль вокруг Палестинских территорий (Она производит впечатление.), и въехали в Палестинскую автономию. Визуально она ничем не отличается от Иерусалима, немного беднее, и евреев нет совсем. Приехали к базилике Рождества Христова. 

     Это скорее огромный храмовый комплекс, где все перемешано. Тут и пещера Рождества, и католический монастырь, и пещера где жил и подвизался блаженный Иероним, и пещера Вифлеемских младенцев, большая католическая базилика. Основной храм – православный, единственный сохранившийся со времен равноапостольной Елены (начало IV-го века), с византийскими мозаиками IV-VI веков. В храме шла служба на арабском, греческом и русском языках. Под алтарем храма находится пещера Рождества, и в момент окончания православной Литургии, в пещере начиналась католическая месса (над Рождественской звездой тоже находится престол). И вот тут-то произошла первая встреча с католиками. Когда начинается их служба, а это здесь всегда днем и несколько раз, то перекрывается доступ паломников к святыне. Очередь к пещере состояла в основном из католиков-итальянцев, которые, заслышав знакомые звуки, стали стремиться туда с невероятной энергией. Это заставило нас отступить и переключится на посещение других святынь. Когда же через час мы вернулись, (месса кончилась, кстати, она одновременно шла в этом храмовом комплексе и местах, наверное, в пяти) то обнаружили, что очередь итальянцев не уменьшилась, а увеличилась. Пришлось, активно работая локтями и голосом, прокладывать себе путь, что делать, иначе бы не попали вовсе.

     Также посетили и так называемую Молочную пещеру, где по преданию (католическому) Божия Матерь кормила Христа, и где произошло поклонение волхвов. Там мы спели рождественские колядки, что на Пасху само по себе удивительно.

     После этого поехали в Хеврон, в котором всего 4 православных человека. Это служащий там о. Владимир, один монах, и две монахини. Остальные в этом городе – мусульмане. Но местное население уважает русскую церковь, и не трогает никого. Правда, бывает, свистят вокруг пули, когда возобновляется интифада, но к этому уже насельники привыкли. Очень колоритный там сторож, он является сторожем в 11-м поколении, мусульманин, кстати. Он считает, что в независимости от того, куплена эта земля или нет – это все временно и она принадлежит ему. Воспитывает преемника себе, своего сына.

     Мамврийский дуб – огромный высохший дуб в возрасте более 4000 лет, который дал один маленький зеленый росток, что само по себе – чудо. Вообще чудо – это и появление самой дубравы, ведь растительность Святой земли не предполагает деревьев, в основном кустарники.

Горненский монастырь, гробница Лазаря, монастыри Георгия Хозевита и Герасима Иорданского, переезд в Тивериаду. 25 апреля

     Мы уехали из Иерусалима. Приложившись ко Гробу Господню в последний раз и попрощавшись с этой великой святыней, мы двинулись на север страны в Тивериаду, заезжая по дороге в разные места. На нашем пути был Горненский монастырь. Первое что я сделал – отдал вторую часть записок наших прихожан и пожертвование, теперь моя совесть перед приходом чиста. Ну а далее была экскурсия по монастырю, который, как известно, стоит на месте встречи Пресвятой Богородицы и прав. Елизаветы («иде в Горняя со тщанием во град Иудов…») Еще там есть дом праведных Захарии и Елизаветы. Соседний монастырь, прямо стена к стене – католический монастырь Встречи, но туда мы не пошли. Еще Горненский монастырь граничит с больницей, где лежит в состоянии клинической смерти Ариэль Шарон. Вообще, нужно отдать должное архимандриту Антонину Капустину, который приобрел столько территорий на Святой земле, что диву даешься, как ему это удалось сделать в Синодальный период бытия нашей Церкви.

     Удивительно, но все что касается Русской церкви на Святой земле (и РПЦЗ в том числе) производит удивительное впечатление. Русское монашество чрезвычайно трудолюбиво. Гефсимания, Спасо-Вознесенский монастырь, Горненский, Русская Духовная Миссия в Иерусалиме очень и очень ухожены. Русские монастыри и все остальные (за исключением, пожалуй, католиков) просто небо и земля в плане порядка и чистоты. Хуже всех – сирийцы. В Русских монастырях – неземная красота и благоденствие.

     Отслужили молебен, почитали Евангелие и двинулись к гробнице Лазаря в Вифанию. Над ней мечеть, а за вход хозяева собирают бакшиш (так здесь делают во многих местах). Совершили и там тоже Богослужение, что и в Горненском монастыре. Гробница Лазаря представляет собой маленькую пещеру с тесным входом, так что непонятно, как связанный пеленами Лазарь из нее вышел. Скорее – выполз. По другому, как-то трудно иначе оттуда выйти.

    Затем мы направились к монастырю Георгия Хозевита в Иорданскую пустыню. Чтобы немного прочувствовать житие Марии Египетской, нужно хотя бы один раз побывать в этой пустыне. Сейчас прошли дожди, и минимальное количество зелени есть, но недели через две, все станет желтым, выжженным. Как может человек прожить на этой земле, просто непонятно.

     Для того чтобы попасть в монастырь, необходимо спуститься в ущелье, а потом подняться вверх до монастыря. Есть, конечно, и «бедуин-такси» – ишак, «фоур копыта драйв». Но мы решили пешком. В самом монастыре подвизаются 3 монаха, которые заняты исключительно приемом паломников, много мощей и, самое главное, пещера пророка Илии, в которой он прятался от царя Ахава и его жены Иезавели. Помолились и там, и отправились дальше. В монастыре множество русских икон, есть и удивительная икона, на которой изображен старец Захария, причащающий прп. Марию Святых Христовых Таин. Везде, ну или почти везде, есть икона прп. Серафима Саровского.

     Позже, проехав Мертвое море, мы оказались в монастыре прп. Герасима (приручившего льва). В этом монастыре всего один монах, который за всем следит и служит, а в основном – принимает паломников. Если монастырь св. Георгия расположен в горах, то монастырь прп. Герасима – в Иорданской долине. За бортом нашего путешествия остались две Лавры – прп. Саввы Освященного и еще одна, название я забыл, о чем очень сожалею, хотелось бы туда попасть.