– К сожалению, первый раз в мои-то годы. И, наверное, нельзя говорить о том, что испытывает человек здесь, потому что здесь «да молчит всякая плоть», познавая то, что она видит и то, что она чувствует. Но лично мои впечатления могут быть сформулированы таким образом: благодарность тем поколениям, которые устроили здесь всё для нас, будущих русских людей, которые могут сегодня сюда приехать. Вечная им память и вечный им покой! И это назидание нам сегодняшним, потому что мы жизнь разбазариваем в суете и в мелочах непонятно на что, но забываем о том, что рождаемся не для себя, а для деяний для других. По сути дела, архимандрит Антонин (Капустин) – деятель такого рода, который подвижническим и самоотверженным трудом русских людей здесь всё устраивал для того, чтобы мы потом разорили, утратили… Здесь можно только вспомнить философа Ивана Ильина, который говорил, что «народ порубивший древо веры отеческой теряет свои территории, он теряет их, либо отдает другим народам без боя, либо земля не кормит, либо происходит нечто, что сметает население, как пыль ветром, как сухие листья. Ремесла не кормят и, может этот народ учиться далее бесконечно чему-то, ничего, не получая»… и вот об этом, наверное, нужно говорить. Как может произойти духовное возрождение народа, который отвратился от веры отеческой, как только лишь припадая к корням веры слезно и с покаянием моля Господа простить его для того, чтобы строилась Россия, для того чтобы хоть что-то, хоть память о чём-то передать последующим поколениям, потому как шло разорение, утрата этого в поколениях. Вот восемь поколений прошло, а, наверное, возрождение может быть еще более длительным, и это целый процесс. Ведь сказано было в свое время Никитой Хрущевым, что «к 1980-му году мы будем жить при коммунизме»… Построили материально-техническую базу, которую и проживаем до сегодняшнего дня, а человека не было, не было в нем никаких духовных начал, и только разорялась личность человеческая, только теряла и только утрачивала. И второе, глядя на эти святые камни и на всё это простое, но требующего такого огромного человеческого труда, можно думать только о том, что жизнь простая, обыкновенная человеческая на какой-то грани может перейти в житие, а быт простой, без которого ни один человек, даже монашествующий, уж тем более не святой, а простой земной человек, не может обойтись, где на какой грани этот быт может перейти в бытие. Вот люди русские XVI - XVII века они прекрасно это понимали.

 

– Дело в том, что все созидается молитвенно смиренным обращением к Богу, и надежда наша уже, конечно, не на нас, мне уже 65 лет, но поскольку я учу детей, надежда наша на последующие юные поколения, а они, как ни странно, ждут слова о чистоте духовной и воспринимают это сердцем, вот подросли новые поколения, которые уже внимательно слушают и назидаются, поэтому надежда есть и вера есть, что Господь не до конца отвратит Лик свой от страны своей от своего народа богоизбранного, потому русский народ в терпении своем, конечно, и во муках своих богоизбранный. Наверное, он богоизбранный, мы говорим Господь посещает бедами, и Господь посетил, и часто он нас посещал, и будем только надеяться, что  Покров Пресвятой Богородицы сохранит Россию во всем ее будущем. Идеалы, которые активно насаждаются в мире, идеал успеха – успеть, т.е. держать и скорее толкнуть рядом стоящего, по голове его пройти, он никого не насыщает, за ним же пустота, а достижение успеха заставляет только бежать быстрее, не исчерпывая духовного устремления, оно всегда остается у человека, и в общем дети это начинают понимать, что это не те идеалы, которым служить надо, есть и иные. Так что есть вера в то, что Россия должна встать. Сегодня очень обидно за то, что мы утратили чувство национального достоинства, которое было в каждом русском человеке, даже в паломнике, который ногами шел сюда и останавливался в гостинице III класса, будучи простым русским человеком, когда душа его от избытка и перенасыщенности веры, от прикосновения ко святыням сама говорила молитвами напрямую с Богом, и не этими ли молитвами простых людей и мы сегодня здесь оказались и ощутили эту благодать.

 

– Даже не могу сказать, что именно, но обратила внимание на подвижническую деятельность сегодня живущих здесь людей. Святые все святы и благодатны, и прикосновение к каждому из них, оно… даже трудно говорить об этом, но обратила внимание на отца Авраама (в Хевроне), который живет совершенно отшельнической жизнью, который страждет и который давно здесь служит и с верой, и терпением исполняет в болезнях своё послушание. Я и живости его ума поразилась, и его свободному арабскому языку поразилась, и учености его, его духовному движению, когда он приглашает паломников на чай, когда он благословляет автобус отъезжающий и кланяется ему низко в пояс только за то, что слово родное, живое услышал. Вот эта ниточка паломническая должна освежать все эти наши места, некогда нам принадлежавшие, молитвенно, благоговейно, с просьбой, великим плачем, может быть, с обращением ко Господу о возвращении всего того, что мы потеряли сегодня.

 

 

– Поскольку я являюсь преподавателем, то молю Бога, чтобы Он мне дал слово рассказать детям обо всём, что я чувствую, что испытала и пережила здесь, сказать, для того, чтобы и они отчасти могли прикоснуться к этому, ощутить это, замереть в предвкушении, чтобы, может быть, их визит сюда тоже состоялся, и если буду благословлена отцом своим духовным батюшкой Василием, непременно и обязательно буду работать в этом плане с молодыми, чтобы они шли сюда, чтобы они чувствовали, чтобы они насытились духовно, чтобы они понимали и испытывали не только святость места, но и утрату нашего национального достоинства, которое нужно возвращать людям, потому что без этого человек не может жить, он не выпрямится никогда.