Любопытно отметить в этой связи, что и Адлерберг, и многие другие, пишущие о святых местах, стараются как можно точнее описать их, измеряя (на глаз?) их размеры, пересчитывая количество колонн, ступеней, лампад и т.д. И здесь, как ни странно, отмечаются многочисленные расхождения между авторами, даже побывавшими в Иерусалиме в одно и то же время. Например, инок Парфений, в том же 1845 году бывший в Иерусалиме, пишет, что «вышиною гора Голгофа шесть аршин»[12], что составляет приблизительно 4 м 27 см, Адлерберг же указывает, что Голгофа «всего лишь на 19 футов выше горизонта земли», что составит уже 5 м 79 см. Количество ступеней лестницы на Голгофу тоже разное: у Парфения их «осьмнадцать»[13], у нашего же автора - 21. Если насчет высоты Голгофы оба паломника могли положиться на своих «гидов», то есть разницу в «показаниях» можно отнести за счет большей или меньшей образованности или осведомленности их сопровождающих (или в разнице мер длины), то количество ступеней поддается простому подсчету, и мне трудно объяснить это расхождение. Добавлю, что А.Н. Муравьев в 1830 году насчитал только 17 ступеней.

 

В 12 и 13 главах  продолжается  подробное описание Храма и всех его святых мест, а также Крестного пути. При этом Адлерберг высказывает замечание о том, что хорошо было бы Крестный путь, представляющий ныне «простую, неопрятную улицу» (стр. 123), «обложив крышею, как особый храм, обратить в церковную галерею, по которой бы христиане с молитвою проходили не иначе, как на коленях» (стр. 147). Указывается и пример - лестница из дома Понтия Пилата (Scala Sancta),[14] находящаяся в церкви св. Иоанна Латеранскаго (St. Jovanni Laterano)[15] в Риме. Возможно, мысль о галерее пришла в голову автору записок не только по религиозным соображениям, но и потому, что он и его спутники страдали от иерусалимской жары: «Жестокий зной распалял песчаный грунт иерусалимских улиц, но тем не менее, проходя по Крестному Пути мы шли с обнаженными головами...» (там же).