Фотогалерея :: Ссылки :: Гостевая книга :: Карта сайта :: Поиск :: English version
Православный поклонник на Святой земле

На главную Паломнический центр "Россия в красках" в Иерусалиме Формирующиеся паломнические группы Маршруты Поклонники XXI века: наши группы на маршрутах Поклонники XXI века: портрет крупным планом Наши паломники о Святой Земле Новости Анонсы и объявления Традиции русского паломничества Фотоальбом "Святая Земля" История Святой Земли Библейские места, храмы и монастыри Праздники Чудо Благодатного Огня Святая Земля и Святая Русь Духовная колыбель. Религиозная философия Духовная колыбель. Поэтические страницы Библия и литература Библия и искусство Книги о Святой Земле Православное Общество "Россия в красках" Императорское Православное Палестинское Общество Информация об ИППО История ИППО Судьба Русской Палестины Документы ИППО Новости отделения ИППО в Иерусалиме Лекции ИППО ИППО и паломничество Визит официальной делегации Императорского Православного Палестинского Общества во главе с председателем С.В.Степашиным на Святую Землю. 14-17 декабря 2008 г. Сергиевское подворье Императорского Православного Палестинского Общества возвращено России и нуждается в безотлагательной реставрации К 130-летию Императорского Православного Палестинского Общества Официальное заявление Международной общественной организации Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО) Заявление Управления делами Императорского Православного Палестинского Общества о несанкционированном использовании материалов ИППО коммерческими сайтами «Символ веры», «Православный Иерусалим» и сетью аффилированных блогов от 23 сентября 2011 годаРДМ в Иерусалиме Журнал О проекте Вопросы и ответы
Паломничество в Иерусалим и на Святую Землю
Рекомендуем
Новости сайта
«Мы показали возможности ИППО в организации многоаспектного путешествия на Святую Землю». На V семинаре для регионов представлен новый формат паломничества
Павел Платонов (Иерусалим). Долгий путь в Русскую Палестину
Елена Русецкая (Казахстан). Сборник духовной поэзии
Павел Платонов. Оцифровка и подготовка к публикации статьи Русские экскурсии в Святую Землю летом 1909 г. - Сообщения ИППО 
Дата в истории

1 ноября 2014 г. - 150-летие со дня рождения прмц.вел.кнг. Елисаветы Феодоровны

Фотогалрея

Главная страница фотогалереи


В предверии Нового 2014 года и Рождества Христова на Святой Земле

Сергиевское подворье Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО): фотолетопись 1887-2010.

 
 
  
 
  
  
  
  
  
 
Интервью с паломником
Протоиерей Андрей Дьаконов. «Это была молитва...»
Материалы наших читателей

Даша Миронова. На Святой Земле 
И.Ахундова. Под покровом святой ЕлизаветыАвгустейшие паломники на Святой Земле

Электронный журнал "Православный поклонник на Святой Земле"

Проекты ПНПО "Россия в красках":
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Удивительная находка в Иерусалиме или судьба альбома фотографий Святой Земли начала XX века
Славьте Христа  добрыми делами!

На Святой Земле

Обращение к посетителям сайта
 
Дорогие посетители, приглашаем вас к сотрудничеству в нашем интернет-проекте. Те, кто посетил Святую Землю, могут присылать свои путевые заметки, воспоминания, фотографии. Мы будем рады и тематическим материалам, которые могут пополнить разделы нашего сайта. Материалы можно присылать на наш почтовый ящик

Наш сайт о России "Россия в красках"
Россия в красках: история, православие и русская эмиграция


 
Часть 2. Этапы строительства Александровского подворья
Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) в Иерусалиме
 
Председатель Иерусалимского отделения ИППО
Павел Викторович Платонов
 
Переждав зимние непогоды 1884 года, Общество консолидирует силы по строительству достойного здания по сохранению и увековечиванию найденных на «Русском месте» древностей. Об этом свидетельствует депеша Азиатского департамента МИД И.А.Зиновьева вице-председателю ППО Ф.П.Корнилову от 22 марта 1884 года:
 
«Вследствие заявления Православным Палестинским Обществом пожелания о предоставлении в его распоряжение места близ храма Воскресения в Иерусалиме, на котором оно намерено возвести постройку для охранения найденным им останков древности, Министерство Иностранных Дел не преминуло поручить Управляющему Консульством в Палестине сообщить ему: не представится ли каких либо препятствий к возведению означенной постройки»[1].
 
Далее в течении 3 месяцев ведется сложная переписка переговорного процесса между деятелями ППО, чиновниками МИДа, а также Азиатским департаментом МИД, итог которого ярко раскрывается в донесении Генконсула в Иерусалиме В.Ф.Кожевникова директору Азиатского департамента МИД И.А.Зиновьеву от 20 июля 1884 года. В ней в частности В.Ф Кожевников сообщает, что «площадь принадлежавшего Русскому Правительству места близ храма Воскресения, на котором произведены были о.Архимандритом Антонином, в минувшем 1883 г., раскопки, представляет вообще неровную поверхность, имеющую приблизительно от 45 до 50 метров длины и от 25 до 30 метров ширины… В нижней части описываемой местности найдены обломки колонн серого гранита, разбитые капители, фризы, большие обтесанные камни и между прочим арка, поддерживаемая не отвечающему ее архитектурному стилю колоннами, очевидно открытыми гораздо ранее произведенных ныне раскопок и поставленных здесь для предохранения арки от окончательного разрушения. Близ этой арки открыт был каменный помост из больших плит, который по некоторым признакам можно отнести ко времени Константина Великого; все же другие древности принадлежат несомненно к эпохе крестовых походов. Сооружение каменной постройки со сводом для предохранения от зимних дождей и непогод найденных остатков древностей, как намеревается привести это в исполнение Палестинское Общество, не встречает, конечно, здесь, на месте, никаких серьезных затруднений, так как участок, на коем производились раскопки, составляет законную собственность Русского Правительства, предполагаемая же предохранительная постройка является делом естественной необходимости. Весь вопрос заключается лишь в том – каких размеров должна быть предполагаемая постройка? Сооружение небольшой строжки с каменным сводом над нижней частью, где производились раскопки, есть дело легкое и удобоисполнимое; но вопрос получает совершенно иное значение, если имеется виду постройка на древними стенами новых стен со сведением свода над всей местностью. В таком случае понадобится сооружение огромных размеров, ибо свод должен будет обнять пространство площади, как я уже объяснил выше, от 45 до 50 метров длины и от 25 до 30 метров ширины. Таковая постройка по размерам своим, подходящая скорее под размеры храма или большого здания, чем предохранительного навеса, должна неминуемо обратить на себя внимание и возбудить подозрение не только Турецкой власти и Католического духовенства, но также и Патриарха Никодима, ибо местность, принадлежащая нам, находится в близком соседстве с Храмом Воскресения, который составляет одно общее с Великим Храмом Гроба Господня»[2].
 
Строительство Александровского подворья. Вид с востока. На заднем плане видны купола храм Гроба Господня.
  
Интересно, что это первый официальный документ, где упоминается, что такая постройка, которая возможная здесь в виду объективных обстоятельств сохранения найденных древностей может быть храмом. Это очень важный исторический момент. Здесь начинается расширение формата возможного использования «Русских раскопок» близ храма Гроба Господня. Также генконсул сообщает, что находка возможного одного из бывших входов в храм Гроба Господня может испортить отношения с католическим и греческим духовенством. В отношение турок, он обращает внимание, что при постройке такого большого здания придется исходатайствовать фирман в Константинополе у Султанского Правительства[3].  Окончательное решение о строительстве сооружения над «Русскими раскопками» закрепляется в отношении Совета ППО к Обер-прокурору св. Синода К.П.Победоносцеву лишь 5 месяцев спустя, 3 января 1885 года:
 
«Произведенные по распоряжению Августейшего Председателя Православного Палестинского Общества, Его Императорского Высочества, Государя Великого Князя Сергия Александровича, археологические раскопки на Русском месте, близ храма Воскресения Господня в Иерусалиме, привели, между прочим, к открытию порога современной земной жизни Спасителя древних еврейских ворот, чрез которые, как ближайшие к Голгофе, Господь наш Иисус Христос был веден на вольную страсть за грехи человечества. Дабы закрепить сие священное место, скрывающееся доселе под вековым слоем мусора, от разрушительных влияний зимних дождей и непогод и сделать доступным для чествования христолюбивых поклонников, Совет Православного Палестинского Общества, с утверждением Августейшего Председателя своего, постановил: возвести на этом месте особое сооружение, призвав к пожертвованиям на сей предмет всех благочестивых православных людей, которым дороги места, освященные жизнию и страданиями Христа Спасителя»[4].
 
В этом же месяце Совет ППО принимает решение разослать циркулярное письмо правящим архиереям Русской Православной Церкви, призывая всех благочестивых православных людей к пожертвованиям на благоустройство «Русского места» рядом с храмом Гроба Господня[5]. Вице-директор департамента общих дел просит Православное Палестинское Общество прислать 200 печатных воззваний ППО с просьбой о пожертвованиях на «Русское место» с дальнейшим распространением их по губерниям России с публикацией в губернских ведомостях[6]. Т.е. идет полная консолидация ППО со всеми ветвями российской императорской власти и Русской Православной Церковью. Воззвание о помощи Совета ППО получает широкий отклик среди иерархов РПЦ так и государственных чиновников, так например преосвященный епископ Рязанский и Зарайский Феоктист пишет в Совет ППО о широком распространении приглашений на возведение особого сооружения на Русском месте, близ храма Воскресения Господня[7], тоже самое пишет начальник Владимирской губернии «имею честь уведомить Православное Палестинское Общество, что о троекратном напечатании в местных Губернских ведомостях присланного мне Министерством Внутренних Дел воззвания сего Общества, о сборе пожертвований на устройство особого сооружения близ храма Воскресения Господня в Иерусалиме»[8]. На воззвание откликается даже Варшавский обер-полицмейстер, который пишет в Совет ППО 4 февраля 1885 года: «сделав распоряжение о напечатании в особом прибавлении в Варшавской Полицейской газете Воззвание о сборе пожертвований на устройство особого сооружения близ храма Воскресения Господня в Иерусалиме, имею честь препроводить при сем один экземпляр означенного прибавления»[9]
 
Постепенно общими усилиями начинаются собираться пожертвования для освоения «Русского места» близ храма Гроба Господня и как мы уже отмечали выше, что в донесении Генконсула в Иерусалиме В.Ф.Кожевникова директору Азиатского департамента МИД И.А.Зиновьеву от 20 июля 1884 года было упомянуто возможное использование нового сооружения как храм, дальнейшая переписка чиновников МИДа, как видно из  записки товарища министра иностранных дел А.Е.Влангали к послу в Константинополе А.И.Нелидову в октябре 1886 года, носит характер сдержанности в отношении будущей постройки:
 
«Не предполагая строить ни церковь, ни школу, ни госпиталь, ни монастырь, а только предохранительное сооружение, которое могло бы служить музеем, фирмана султанского для этой постройки не требуется; не требуется также фирмана ввиду близости нашего места к храму Воскресения, потому что русское место не соприкасается с храмом, а отстоит, по меньшей мере, на 30 сажон, отделяется от него посторонними владениями; наконец, не требуется фирмана еще потому, что эта постройка производится не Русским Правительством, а частным Обществом лишь на земле Русского Правительства, с согласия последнего. Разрешение на это сооружение обязан дать один меджлис, который не встретил препятствий, еще в 1883 году дал свое согласие на постройку прежде выработанного плана сооружения, против которого он имеет право сделать лишь возражения относительно архитектуры»[10].
 
Проходит еще 7 месяцев томительных ожиданий, но вопрос о строительстве здания над «Русскими раскопками» по прежнему блокируется и встречает препятствия на этот раз от турецкий властей, о чем сообщает консул Д.Н. Бухаров к секретарю ППО М.П.Степанову 1 мая 1887 года:
 
«К общему и великому нашему огорчению снова встретилось препятствие к возведению предохранительного здания над местом раскопок. Я почти, впрочем, ожидал, что под тем или другим предлогом Паша не даст своего непосредственного разрешения и будет ждать предписания из Порты…Убедясь таким образом, в невозможности обойтись без Посольства, я совместно с Дм.Дм. (Смышляев) составил депешу Нелидову следующего содержания (сообщаю по секрету): «Паша не находит препятствий возведению Палестинским Обществом здания над местом раскопок при условленном обстоятельстве не строить церковь. Но ввиду личного ограждения просит исхождения разрешении от Порты по телеграфу для немедленного приступления к работам согласно сердечному желанию Великого Князя»»[11]. Через месяц Д.Н. Бухаров  радостно сообщает секретарю ППО М.П.Степанову о том что «губернатор дает согласие на строительство на раскопках, о чем спешу сообщить и поздравить. Д.Бухаров»[12].
 
Через 2 месяца в письме уполномоченного ППО в Иерусалиме Д.Д. Смышляева послу в Константинополе А.Е.Нелидову от 20 июня 1887 года излагаются достаточно определенные предложения по использованию будущего подворья, на углу улиц Святогробской и Эс-Зайт, предлагается поострить несколько комнат отдыха для поклонников, остальная часть построек предлагается быть помещением для музея Палестинских древностей, с высотой здания 18 метров, что на 18 метров ниже купола соседствующего с русским участком храм Гроба Господня[13] и как отдельным пунктом подчеркивает осторожный Д.Д. Смышляев: «4. Предполагаемое здание не назначается ни для одного из тех учреждений, на постройку которых требуется султанский фирман, как, например, церкви, больницы, школы и тому под.»[14]. Эти предложения рассматриваются турецким правительством и министр Иностранных Дел Н.К. Гирс докладывает председателю ППО великому князю Сергею Александровичу 29 июля 1887 года:
 
«Считаю долгом своим довести до сведения Вашего Императорского Высочества, что, согласно, телеграмме Посла нашего в Константинополе, Турецкое Правительство разрешило постройку на Русском месте в Иерусалиме с тем, чтобы таковое не было обращено в место поклонения или священнодействия, и что Консулу в Иерусалиме поручено сообщить об этом Уполномоченному Православного Палестинского Общества г. Смышляеву»[15]
 
11 сентября 1887 года на Русских раскопках в Иерусалиме состоялось важное событие – закладка первого камня будущего Александровского подворья на Порогом Судных Врат. Руководство строительством было поручено уполномоченному ППО в Иерусалиме Д.Д.Смышляеву, а автором проекта здания стал Иерусалимский архитектор Георгий Франгья, которому помогал в качестве подрядчика Николай Г. Вальсамаки[16]. Далее в течение трех лет приходилось скрывать как от турецких властей, так и католиков и греческой патриархии, что внутри здания задумывается церковь, но к 1890 году становится невозможно скрывать эту информацию, поскольку сам прямоугольный характер постройки нового русского здания невольно выдавал намерения его строителей. Свою обеспокоенность по этому поводу пишет в своем письме от 12 октября 1890 года сменивший Д.Д.Смышляева в 1888 году новый Уполномоченный ИППО в Иерусалиме Н.Г.Михайлов:
 
«Наше сооружение на раскопках поднимает уже шум в городе. С тех по как я знаком с Решад-Пашой, он, касаясь в разговоре сооружения на раскопках, иначе не называл его как «Ваша новая церковь». Из этого следует, что турецкие власти давно уже знали, что мы строим там церковь и до сих пор относились к этому совершенно покойно… Между прочим, консул заметил мне, что если бы действительно наше здание оказалось церковью, выстроенной без фирмана, то, на основании какого-то договора с турками, меня будут судить турецким судом, а он, консул, не будет права вступиться за меня»[17].  
 
Вид на Александровское подворье с западной стороны. © Архив Иерусалимского отделения ИППО 
 
В 1889 году происходят два важных события в жизни Православного Палестинского Общества. Высочайшим указом от 24 марта 1889 года Палестинскому Обществу передавались функции и капиталы Палестинской Комиссии, которая была закрыта 6 июля 1889 года. В результате Палестинское Общество унаследовало Елизаветинское, Мариинское подворья, а также Русскую больницу, построенные Палестинским Комитетом. Тем же указом от 24 марта 1889 года Православному Палестинскому Обществу присваивалось  название Императорского[18]. Таким образом с 1889 года Общество вдет строительство будущего Александровского уже в новом, почетном звании Императорского Православного Палестинского Общества. В 1890 году в рамках большого заграничного путешествия цесаревича Николая Александровича и посещение Иерусалима было запланировано поставить в новом здании на Русских раскопках иконостас, а цесаревич Николай Александрович хотел лично попросит у турецкого султана разрешение на строительство там церкви. Но обстоятельства сложились таким образом, что посещение цесаревича Святой Земли, к сожалению, не состоялось[19]. Проходит еще 4 года строительных работ на Русских раскопках. Вопрос строительства церкви еще не решен и осложняется сложными переговорами с турецким правительством. 20 октября 1894 года в России происходит скорбное событие – скончался государь император Александр III, державным указом которого в 1882 году было основано Православное Палестинское Общества и впоследствии в 1889 приобрело Почетное звание Императорского. ИППО в лице своего председателя великого князя Сергея Александровича решает увековечить память почившего государя императора Александра III строительством церкви во имя св. благоверного Александра Невского на Русском месте близ Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Тем не менее министр Иностранных дел Н.К. Гирс в своем докладе от 20 декабря 1894 года высказывает председателю ИППО великому князю Сергею Александровичу свои опасения по поводу возможного сопротивления этому строительству как со стороны Оттоманского Правительства, так и Иерусалимского Патриархата[20]. Несмотря на возражения министра Иностранных Дел, Великий князь Сергей Александрович буквально настаивает:
 
«во исполнение этого посмертного желания покойного Государя Императора, Мне казалось самым подходящим освятить домовую церковь в Русском доме в Иерусалиме во имя Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского и этим исполнить долг Его памяти; подобно тому, как Он Сам, с такой сыновней любовью принимал активное участие в сооружении на Елеонской горе церкви в память в Бозе почившей Матери нашей государыни Императрицы. Препятствия к осуществлению этого предположения действительно будут представлены, но едва ли их можно признать серьезными, а тем более непобедимыми»[21].
 
После этого обмена писем проходит еще 7 месяцев, за которые проходят переговоры с Иерусалимской Патриархией и посол в Константинополе А.И. Нелидов телеграфирует:
 
«Яковлев телеграфирует из Иерусалима вчера, во вторник 27 июня:
Вчера Патриарх передал мне желание его Синода, чтобы церковь принадлежала ЦАРСКОЙ ФАМИЛИИ и управлялась бы без вмешательства Палестинского Общества, чего он боится, так как церковь в доме Общества. При этом условии она получит сингилион (Благословенная Патриаршая грамота). В ней будут служить русские священники, ранее присылки коих сюда Русский Синод снесется с Патриархом. По-видимому, он желает, чтобы церковь в хозяйственном отношении зависела от Консульства. Меморандум будет передан через Апостолато (Представитель патриарха Иерусалимского в Константинополе архимандрит Герман Апостолато)»[22].
 
В течение следующих 2 месяцев усиливается конфликт между Иерусалимской греческой патриархией и ИППО, греки начинают обвинять Общество в нарушении канонических прав местной духовной власти в вопросе об освящении церкви на русской постройке рядом с храмом Гроба Господня. Посол России в Константинополе А.И. Нелидов в своем письме старшему советнику МИД графу Ламздорфу от 31 августа 1895 года пишет:
 
«Для возведения здания испрошение  благословения Патриарха не является необходимым условием, предполагаемое же освящение церкви служит ныне предметом переговоров с Патриархией с целью получения требуемого благословения»[23].
 
Переговоры с греческой Патриархией, начались еще с 14 февраля 1895 года. Обер-прокурор Святейшего Синода Русской Православной Церкви К.П. Победоносцев посылает в ноябре письмо Иерусалимскому патриарху и многие члены Иерусалимского Синода боялись, что с письмом К.П.Победоносцева прекратиться высылка средств Иерусалимской Патриархии с принадлежащей ей Бессарабских имений. Таким образом голоса в Иерусалимском Синода разделяются и все больше из них считают, что Патриарху нужно принимать решение в пользу освящения новой русской церкви[24]. Сложные переговоры затягиваются до апреля месяца, с патриархом ведет переговоры генконсул в Иерусалиме С.В. Арсеньев. Патриарх попросил разрешение турецких властей, каноническое послание св. Синода Русской Православной Церкви и то, что Императорская семья продолжит попечение об Иерусалимской церкви. Консул настаивал на освящении церкви без всяких условий[25].
 
Строительство здания Александровского подворья. © Архив Иерусалимского отделения ИППО
 
 
Духовная часть предстоящих торжеством приказом Его императорского Высочества была поручена начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандриту Рафаилу, светская часть Уполномоченному ИППО Н.Г.Михайлову. Секретарь В.Н.Хитрово дает в своем письме от 19 апреля Н.Г. Михайлову целый ряд предписаний, среди которых были:
 
«3. Накануне освящения или в самый день нужно водрузить на крыше крест, который у Вас имеется для сей цели, предварительно освятив его Архимандритом Рафаилом. 4. Как во время водружения креста, так и во время освящения попросите Архимандрита Рафаила, чтобы в Троицком соборе и на Елеонской горе производился пасхальный звон. 5. В день освящения, а также в день священного коронования нужно, чтобы все Русские постройки были разукрашены флагами, зеленью, а по вечерам иллюминацией. 6. В день освящения, а также в день священного коронования устройте на Русском подворье даровое угощение для всех поклонников. 7. В день освящения предложите всем приглашенным завтрак в Русском доме, нужно будет угостить обедом и весь пансион, но ввиду недостаточности помещения лучше на Русском подворье. 8. Всем присутствующим на освящении (конечно, православным) раздайте находящиеся у Вас специально высланные для сего образки Св.Благоверного Великого Князя Александра Невского. 9. Немедленно по освящении пошлите о сем срочную депешу Его Императорскому Высочеству в Москву. По освящении желательно было снять возможно хорошие фотографии с церемонии, а также Русского дома с крестом…12. Наблюдите, чтобы по освящении еженедельно по четвергам в церкви Св.Александра Невского совершалась заупокойная панихида по Бозе почившем Государе и всем внесенным на поминальные доски в Русском доме. Дай Бог, чтобы начатое 15 лет тому назад дело пришло к благополучному окончанию»[26].
 
После завершения всех сложных переговоров с турецкими властями и Иерусалимской Патриархией освящение было назначено на 22 мая 1896 года. 21 мая патриархом Иерусалимским Герасимом в сослужении многочисленного духовенства была освящена положенная перед освящением вечерня в новом храме, а «на следующий день, в 6 часов утра, Его Блаженство, в сослужении двух архиереев и русского духовенства, приступив к обряду освящения престола вновь сооруженного храма и закончил его в 10.30 утра. При торжественном богослужении присутствовал я (генконсул А.Ф.Круглов) с личными составом Генерального Консульства, а приглашенные Уполномоченным Императорского Православного Палестинского Общества Греческий консул Г.Мертруд, Секретарь Губернатора Бешара-эфенди, в качестве представителя губернатора, сам Г.Михайлов, Тайны Советник Нейгардт и служащие Императорского Православного Палестинского Общества во фраках. По окончании богослужения гости были приглашены  к столу, за которым первое место занял Его Блаженство Патриарх Герасим, по правую руку его предоставлено было для меня, а по левую – для представителя Греческого Правительства. Его Блаженство, подняв бокал, произнес краткую речь и провозгласил тост, сначала за Их Императорские Величества Государя Императора и Государыню Императрицу и весь Царствующий Дом, а затем Е.В.Султана и Е.В.Короля Греческого. Я ответил тостом за Его Блаженство, Архимандрит Рафаил – за Св.Синод, а Г.Михайлов – за АВГУСТЕЙШЕГО Председателя ИМПЕРАТОРСКОГО Православного Палестинского Общества и затем за строителей храма»[27].   
 
Александровское подворье ИППО в Иерусалиме.
Освящение креста на крыше Александровского подворья ИППО. 10 мая 1896 года. Фото о. Тимона

Таким образом завершился многотрудный процесс по строительству Русского дома над раскопками вблизи храма Гроба Господня с церковью св. благоверного Александра Невского. По состоянию на 5 июня 1910 года в архиве Внешней политики Российской Империи МИД РФ сохранилась описание Александровского подворья за подписью Ю.Писаревского:
 
Здание Александровского подворья. © Архив Иерусалимского отделения ИППО 
 
«Подворье расположено на русском месте близ храма Воскресения. Здание каменное, занятое частью церковью в 2 этажа; при церкви, на уровне подвального этажа, находится Порог Судных Врат и реставрированные остатки древних стен. Остальная часть здания занята жилыми помещениями и кладовыми.
  1. В подвальном этаже под жилыми помещениями имеется внутренний дворик, в котором устроены водогрейные котлы, цистерна, вмещающая 15 760 ведер воды, помещение насоса для подъема воды из цистерны, кладовая, ватерклозет и помещение лестницы в 1-й этаж.
  2. В первом этаже. Сени коридора, ведущего к церкви. У дверей церкви, с правой стороны, широкая лестница, ведущая к порогу Судных Врат и к общей палате для паломников. Пройдя через церковь, находится музей и рядом с ним ризница при церкви. Из коридора сеней близ парадного входа в здание, с правой стороны, находится приемная и рядом с нею бывший номер 1-го разряда, освобожденный для приема низшего духовенства после обычных богослужений. В том же 1-м этаже имеется кладовая, комната надзирательницы, ватерклозет и лестница, ведущая во второй этаж.
  3. Во втором этаже при лестнице имеется светлая широкая площадка, служащая столовой. С той же площадки имеются входы в один номер 1-го разряда и 4 номера 2-го разряда. Здание церкви покрыто черепицей, а над жилыми помещениями с двух сторон церкви плоское покрытие в виде терассы, настланное красными плитками.
(Подп.) Ю.Писаревский»[28].
 
 
Председатель Иерусалимского отделения ИППО
 
 
16 мая 2010 года
Иерусалим
 
Фотографии Александровского подворья смотрите в архиве Иерусалимского отделения ИППО
 
Все права защищены. Публикация 16 мая 2010 года
Полная или частичная перепечатка и цитирование только по письменному разрешению  Иерусалимского отделения Императорского Православного Палестинского Общества и по согласованию с редакцией сайта "Православный поклонник на Святой Земле" в Иерусалиме
 
 
Примечания

[1] Депеша Азиатского департамента  МИД И.А.Зиновьева  вице-председателю  ППО Ф.П.Корнилову от 22 марта 1884 года. . «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.555
 
[2] Донесение Генконсула в Иерусалиме В.Ф.Кожевникова директору Азиатского департамента МИД И.А.Зиновьеву от 20 июля 1884 года. . «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.556
 
[3] Там же.
 
[4] Отношение Совета ППО к Обер-прокурору св. Синода К.П.Победоносцеву от 3 января 1885 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.557-558
 
[5] Из циркулярного письма Совета ППО правящим архиереям Русской Православной Церкви. Январь 1885 г. «Россия в Святой Земле».   Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.558
 
[6] Из депеши вице-директора департамента общих дел МИД в Совет ППО от 9 января 1885 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.559
 
[7] Из отношения преосвященного Феоктиста, епископа Рязанского и Зарайского, к исполняющему  должность председателя Совета ППО Ф.П.Корнилову от 17 января 1885 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.559-560
 
[8] Отношение начальника Владимирской губернии в Совет ППО от 24 января 1885 г. . «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 560
 
[9] Отношение Варшавского обер-полицмейстера в Совет ППО от 4 февраля 1885 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.561
 
[10] Записка товарища министра иностранных дел А.Е.Влангали к послу в Константинополе А.И.Нелидову. Конфедициально. Октябрь 1886 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.561-562
 
[11] Выписка из письма консула Д.Н.Бухаров к секретарю ППО М.П.Степанову от 1 мая 1887 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр.562-563
 
[12] Телеграмма № 247 консула Д.Н.Бухарова секретарю ППО М.П.Степанову от 7 июня 1887 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 563
 
[13] Письмо уполномоченного ППО в Иерусалиме Д.Д.Смышляева послу в Константинополе А.И.Нелидову от 20 июня 1887 года.  «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 564-565
 
[14] Там же.
 
[15] Доклад министра Иностранных дел Н.К.Гирса председателю ППО великому князю Сергею Александровичу от 29 июля 1997 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 565
 
[16] Н.Н.Лисовой. «Д.Д.Смышляев: от Перми до Иерусалима». Послесловие к путевым заметкам 1865 года Д.Д.Смыщляева «Синай и Палестина». Москва Издательство «Индрик» 2008 г. стр. 266.
 
[17] Выписка из письма Уполномоченного ИППО в Иерусалиме Н.Г.Михайлова
 
[18] Собрание узаконений и распоряжений Правительства, издаваемое при Правительствующем Сенате. 15 сентября 1889 г. № 103. ст.858. с.2038-2039. Цитируется по Н. Н. Лисовой. «Русское духовное и политической присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX начале XX века». Глава 4. стр.216. М. Издательство «Индрик». Москва. 2006
 
[19] Из проекта официального ответа ИППО Министерству Иностранных Дел 1890 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 566
 
[20] Из доклада министра Иностранных дел Н.К.Гирса председателю ИППО великому князю Сергею Александровичу от 20 декабря 1894 года. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 567
 
[21] Рескрипт Председателя ИППО великого князя Сергея Александровича на имя министра иностранных дел Н.К.Гирса от 3 января 1895 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 568
 
[22] Секретная телеграмма посла в Константинополе А.И.Нелидова от 27 июня 1895 года. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 569 
 
[23] Донесение посла в Константинополе А.И.Нелидова старшему советнику МИД графу В.Н.Ламздорфу от 31 августа 1895 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 570
 
[24] Донесение генерального консула в Иерусалиме С.В.Арсеньева председателю ИППО великому князю Сергею Александровичу от 26 марта 1896 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 571
 
[25] Донесение генерального консула в Иерусалиме С.В.Арсеньева послу в Константинополе. Доверительно от 11 апреля 1896 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 575
 
[26] Письмо секретаря ИППО В.Н.Хитрово Уполномоченному ИППО в Иерусалиме Н.Г.Михайлову от 19 апреля 1896 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 578-579
 
[27] Секретное донесении управляющего генеральным консульством в Иерусалиме А.Ф.Круглова поверенному в делах в Константинополе от 27 мая 1896 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 579-581
 
[28] Описание Александровского подворья ИППО. 5 июня 1910 г. «Россия в Святой Земле».  Т.1. Москва. Издательство «Международные отношения» стр. 589
 


[Версия для печати]
  © 2005 – 2014 Православный паломнический центр
«Россия в красках» в Иерусалиме

Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: palomnic2@gmail.com