|
|
Сретение Господне
2 (15) февраля
 Сретение празднуется 2 (15) февраля в память встречи младенца Иисуса, которого на 40-й день после Рождения принесла в Иерусалимский храм Его Матерь, с ветхим старцем Симеоном, который, увидев Христа, предсказал, что Он принесет спасение всем народам.
"Богословский смысл Сретения - события, описанного в Евангелии от Луки, - это встреча двух Заветов - Ветхого и Нового. Ветхозаветный праведник Симеон принимает на руки Того, Кому посвящены все чаяния и упования народа Завета. Эти упования оправдались, обетование свершилось и человек своими телесными очами видит так долго ожидаемого Спасителя, Творца видимого и невидимого. В более общем понимании событие Сретения или Встречи знаменует собой встречу не только старца Симеона и Спасителя, но и, приложимо к личности каждого человека, - встречу души с Богом. И результат этой встречи - ее тихая, вневременная радость - подводит человека к соприкосновению с самой вечностью, раскрывает ему смысл его смерти, а значит и жизни. Смерть старец Симеон воспринимает не как трагичный обрыв жизни, а как радостное освобождение и переход в жизнь вечную, - а как же может быть иначе, если он, умирая, несет на руках Саму Жизнь". (Священник Николай Ким Офенская Духовная Миссия)
Этому празднику в нашем православном паломническом центре посвящается 8-дневный маршрут. На Сретенье паломники присутствуют на Божественной литургии в Храме Св.Симеона Богоприимца в Катамонах, посещают Русскую церковь Св.Марии Магдалины, Гробницу Божией Матери, Гефсиманский сад, Елеонскую гору, Спасо-Вознесенский монастырь, «Стопочку», Храм «Отче наш».
Сретенье
Анне Ахматовой
Когда она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа людей, находившихся там постоянно, Святой Симеон и пророчица Анна. И старец воспринял младенца из рук
Марии; и три человека вокруг Младенца стояли, как зыбкая рама, в то утро, затеряны в сумраке храма. Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес вершины скрывали, сумев распластаться, в то утро Марию, пророчицу, старца. И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем не ведал еще и посапывал сонно, покоясь на крепких руках Симеона. А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму не прежде, чем Сына увидит Господня. Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром. Господь, отпускаешь меня, затем что глаза мои видели это дитя: Он — Твое продолженье и света источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем». — Симеон умолкнул. Их всех тишина обступила. Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя под сводами храма, как некая птица, что в силах взлететь, но не в силах спуститься. И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена, Мария молчала. «Слова-то какие...» И старец сказал, повернувшись к Марии: «В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других, предмет пререканий и повод к раздорам. И тем же оружьем, Мария, которым терзаема плоть Его будет. Твоя
душа будет ранена. Рана сия даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко в сердцах человеков, как некое око». Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет согбенная Анна безмолвно глядели. Он шел, уменьшаясь в значенье и в теле для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он шагал по-застывшему храму пустому к белевшему смутно дверному проему. И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда раздался, он шаг придержал свой немного: но там не его окликали, а Бога пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо врывался шум жизни за стенами храма. Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул, но в глухонемые владения смерти. Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою душа Симеона несла пред собою как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось. Светильник светил, и тропа расширялась. Иосиф Бродский
март 1972
БИБЛИЯ И РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА (ХРЕСТОМАТИЯ)
Под редакцией М. Г. Качурина
"КАРАВЕЛЛА" САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 1995
СРЕТЕНЬЕ ГОСПОДНЕ
Жизнь состоит из встреч и ожиданий,
Из явных и сокрытых знаний...
О важности одной из встреч
Ведем, мой друг, с тобою речь...
В Египет, царство Птолемея,
Из Греции и Иудеи
Созвали семьдесят мужей-
Посланий древних толмачей.
И были среди них поэты...
Придумал царь им предложить
Писанья Ветхого Завета
На греческий переложить...
Средь переводчиков отменных
Был мудрый книжник Симеон.
Меж всех собратьев безыменных
Лишь он потомками почтен.
Переводя и изучая
Пророка древнего Исайю,
Смущен он был стихом одним:
«У Девы народится Сын».
Уже тогда евреи знали:
Не за горами чудный свет-
Мессия и Его Завет!
И три столетья отделяли
(Наверно тоже неспроста)
Их от Рождения Христа.
И Симеон не сомневался:
«Грядет в пророчестве Господь,
Но... дева не рождает плоть,
Исайя, видно, ошибался.
Его поправить не вина:
Подарит сыну жизнь жена».
И в тот же миг он содрогнулся!
Сияньем ярким ослеплен,
На миг решил, что видит сон,
Но над папирусом очнулся,
Узревши Ангела. А тот
Ему пророчество речет:
«Все правильно писал Исайя-
У Девы народится Сын,
И будешь жить ты, ожидая,
С Ним встречи в храме в день один.
Когда возьмешь Дитя на руки,
Ты все Его провидишь муки,
И юной Деве проречешь,
А до тех пор ты не умрешь».
И вот пошли тянуться годы.
Смиренный старец Встречи ждет,
Слова Посланца бережет,
Не подлежа суду природы...
Предсказанное совершилось!
Взошла Звезда-Любовь жива,
Чрез Деву Слово воплотилось.
И эта Встреча возвестила:
Правдивы вещие слова.
И мы стремимся к Встрече с Богом-
Стремимся, словно Симеон.
А праздник Сретенья - дорога
Туда, где нас встречает Он.
Н. А. Куконина
источник "Православная Буковина"
Сретение Господне
Несет Пречистая в храм Божий
В объятьях сердца Своего, Того, Кто всех богатств дороже - Творца и Сына Своего! Несет Пречистая в смиренье
В Своих объятиях Творца, Чтоб получил благословенье Он от Небесного Отца! Грядет Пречистая, чтоб миру
Спасенье от грехов вручить, Чтоб род людей убогих, сирых Навеки с Богом обручить. Навстречу Господу выходит
Блаженный старец Симеон, К Младенцу очи он возводит - Создателя в Нем видит он! Он взял Его в свои объятья,
В любви прижал к груди своей: "Пришел сюда, чтобы узнать я, В Тебе спасение людей. Меня Ты ныне отпускаешь,
Владыко, волею Своей, В Себе спасенье предрекаешь Ты для Израиля людей. Ты будешь, Господи, предметом
Для споров множества людей И просветишь Ты многих светом Великой истины Своей! Ты же, Пречистая, узнаешь
Души израненной томленья, Но род людской Ты не оставишь, Его спасая от паденья!" из "Молитвословия о земной жизни Иисуса Христа"
источник БогуСлава
|
| ||
|
© 2005 Православный паломнический центр «Россия в красках» в Иерусалиме При перепечатке и цитировании материалов активная гиперссылка на сайт «Православный поклонник на Святой Земле» обязательна, если не указан другой источник. |
||
