Марш веселых ребят из кинофильма «Веселые ребята»

 

Слова Вас. Лебедева-Кумача

Музыка И. Дунаевского

 

                             Легко на сердце от песни веселой,

                             Она скучать не дает никогда,

                             И любят песню деревни и села,

                             И любят песню большие города.

 

                                                  Припев

                             

                             Нам песня строить и жить помогает,

                             Она, как друг, и зовет и ведет.

                             И тот, кто с песней по жизни шагает, -

                             Тот никогда и нигде не пропадет!

 

                              Шагай вперед, комсомольское племя,

                              Шути и пой, чтоб улыбки цвели!

                              Мы покоряем пространство и время,

                              Мы - молодые хозяева земли.

 

                              Нам песня жить и любить помогает,

                              Она, как друг, и зовет и ведет.

                              И тот, кто с песней по жизни шагает, -

                              Тот никогда и нигде не пропадет!

 

                              Мы всё добудем, поймем и откроем -

                              Холодный полюс и свод голубой!

                              Когда страна быть прикажет героем, -

                              У нас героем становится любой.

 

                              Мы можем петь и смеяться, как дети,

                              Среди упорной борьбы и труда, -

                              Ведь мы такими родились на свете,

                              Что не сдаемся нигде и никогда.

 

                              И если враг нашу радость живую

                              Отнять захочет в упорном бою,

                              Тогда мы песню споем боевую

                              И встанем грудью за Родину свою.

     Сначала можно остановиться, пожалуй, на 2-х куплетах и припеве. Песня начинается в типичной эстетике 30-х годов, казалось бы, внешне беззаботного комсомольского романтизма, воспевающего советскую идеологию, когда духовную и душевную пустоты души ещё всего лишь 20 лет назад во многих массах верующего, а теперь «советского человека» заливали «песней веселой», чтобы вдруг не заскучал и не задумался об окружающей его действительности советского союза образца 1934 года. Во время, когда коллективизация окончательно поглотила всё то, что ещё хоть как-то можно было назвать деревней, вызвав жуткий голод и окончательное опустошение. Все до этого «недобитые» деревни и села загоняются насильно в колхозы и совхозы. И вот в песне нам сообщают, что деревни и села её (эту песню) любят. Возможно, конечно, но у колхозников на тот момент особых выходов не было. Чтобы насильно прикрепить их к земле, советская власть отбирает у них паспорта. Таким образом, эти люди мало того, что были беспаспортные и лишались формально элементарных гражданских прав, которых впрочем, в советском союзе и так не было, но лишались также возможности свободного передвижения по стране, потому что по советским законам человек, перемещающийся по стране без прописки мог быть привлечен к уголовной ответственности «за бродяжничество». Колхозники превращались в результате в рабов в «рабстве коммунистического рая», прикрепленных советским колхозным беспределом к этим самым колхозам, где им по радио вещали «веселую песню» от которой, по мнению советской власти, крестьянам будет «легче на сердце» и совсем «не скучно никогда» в их беспросветном и беспробудном колхозном рабстве. 

 

     А что же происходит в больших городах? Там та же «песня веселая», только с тем отличием, что теперь она «веселит» людей, загнанных коммунистической идеологией на советские предприятия и учреждения со всем «джентльменским набором» - «палочек-трудодней», нищенской заработной платой, ужасными условиями труда, наказаниями за опоздание на работу в довоенное время,  полуголодным существованием, но зато с «песней веселой» по радио.

 

     Нам песня строить и жить помогает!

 

     Строить что? «Царство Божие на земле»,  с гигантскими стройками коммунизма и с миллионами загнанными туда политзаключенных  сталинских лагерей, либо других миллионов, одурманенных идеологией фанатиков-коммунистов, комсомольцев.

 

     Она как друг и зовет и ведёт!

 

     Зовёт всё туда же – к неведомому миру – «социально справедливо устроенному обществу», сулящему обещанные «братство, равенство и свободу», которых на самом деле не было. Но она же – эта власть, а вернее небольшая кучка партийного коммунистического меньшинства, создала пропагандистскую идеологическую машину, ежедневно, ежечасно, крича о соблюдении всех этих прав в советском государстве.

 

     Сознание человека постепенно привыкает к навязанным стереотипам, что советская власть – высший институт демократии, который когда-либо могло придумать человечество. Идеология пытается обмануть наивного обывателя в том, что только о нём она и беспокоится больше всего и ведёт его поступательно к заоблачным, земным выгодам некого ещё неведомого миру «идеального коммунистического государства» - чудесного «города-сада», воспетого когда-то поэтом Владимиром Маяковским. Так по советской традиции людям всё время врали: «сначала построим социализм, разовьем его и перейдем плавно к коммунизму и даже в таком-то конкретном году».

 

       И тот, кто с песней по жизни идёт.

       Тот никогда нигде не пропадёт!

 

     Так советская партийная элита с «песней по жизни шла», уничтожая всё на своём пути, превращая Россию в развалины, присвоив кучке бандитов коммунистического партийного меньшинства все национального богатства страны, ломая и калеча людские судьбы, уничтожая миллионы неповинных людей и думая, что с этой кровавой песней зла и насилия «они не пропадут», но и для них это была горькая иллюзия. Над ними исполнились слова евангельской правды жизни «злых зле погубит» (Мф, XX, 33-42). Каток сталинских репрессий достиг многих из старых большевиков, давя их беспощадно в расстрелах, репрессиях, начиная с 1934 года, сразу после совершенного для оправдания начала репрессий провокационного убийства Кирова[1].

 

       Шагай вперёд комсомольское племя.

       Шути и пой, чтоб улыбки  цвели!

 

     Вперед, обманутые советской властью фанатики – на «красный террор», в продотряды, в Части Особого Назначения (ЧОН)[2] – давить крестьян, казаков, рабочих, духовенство, интеллигенцию, писателей и поэтов: Ахматову, Пастернака, Гумилева, Сергея Есенина, Маяковского, Блока - всех на кого укажет партия! Будем это делать «шутя и улыбаясь». Это же всё «враги народа» - не жалко. «Комсомольское племя», предавшее Бога или же вырванной беспределом революции из своих семей – поколение с искалеченными судьбами юных безбожников, «социализированных» советской властью, а их души превращены этой же властью в свою собственность, которой можно распоряжаться как угодно.

 

        Мы покоряем пространство и время.

        Мы молодые хозяева земли.

 

     Как бы им не хотелось «покорить пространство и время», но на «голом энтузиазме» далеко не уедешь, поэтому коммунистические стройки осваивались в основном за счет рабского труда политзаключенных ГУЛАГа[3]. За их счет строили Норильск, Беломорканал, канал Москва-Волга, Воркуту, Апатиты, Кольский полуостров, Комсомольск-на-Амуре, «осваивали целину», многочисленные узкоколейки в тундре, связывающие между собой концлагеря, Колымскую трассу, осваивали Чукотку, другие труднодоступные области Крайнего севера. Люди, работающие там, как и их «надсмотрщики» - комсомольцы были обречены на медленную смерть. Но умирать полагалось также с «песней веселой», тщеславя свою гордость о мнимых «покорителях пространств». Вернее точнее будет сказать, что «главные надсмотрщики страны» - коммунисты и комсомольцы сидели вдали от строек в Кремле в уютных кабинетах и все «успехи по освоению пространств» присваивали себе, тиражируя свой «успех» в многомиллионных тиражах газет и ставя утвердительную точку целей своих стремлений.

 

      Мы молодые хозяева земли.

 

     На самом деле честнее было бы сказать: «мы молодые разрушители Русской земли». Ведь настоящие хозяева земли заботятся о ней, относятся к ней бережно и нежно, возделывая, выращивая и собирая урожай созидательным, добросовестным трудом. Большевики же и их помощники комсомольцы разрушали территорию России с октября 1917 года, когда в Россию немцами был пропущен «ленинский вагон» с небольшой кучкой революционеров-эмигрантов-отщепенцев, но не созидать, а разрушать. Это были временщики жизни и истории с задачей – награбить и снова сбежать заграницу, совершившие грабеж, насилие, мародерства и взяв в заложники, прежде всего русский, а потом уже все народы, проживавшие в России. Какой же настоящий хозяин будет грабить собственный дом, и убивать, грабить, насиловать собственную семью? Нет. Это были не хозяева, а разрушители, предатели и грабители России.

 

       Мы всё добудем, поймём и откроем-

       Холодный полюс и свод голубой!

       Когда страна быть прикажет героем,-

       У нас героем становится любой.

 

       Мы можем петь и смеяться, как дети,

       Среди упорной борьбы и труда,-

       Ведь мы такими родились на свете.

       Что не сдаемся нигде и никогда.

 

 

       И если враг нашу радость живую.

       Опять захочет в упорном бою.

       Тогда мы песню споём боевую.

       И встанем грудью за Родину свою!

 

     «Мы всё добудем» - любой ценой. Здесь воплотилось торжество идеологии над элементарными экономическими законами, понятиями целесообразности и рентабельности хозяйственного сектора. Освоить вечную мерзлоту, невзирая на людские потери (погоним зэков), материальные затраты (спишем на государство),  экономическую целесообразность и рентабельность будущего производства (какая там рентабельность, лучше гордость свою потешим). А добывать полезные ископаемые в трудных условиях и в таком месте, где материальные затраты на их добычу не покрывают доходов от них производимых? Но, не беда. Плановая экономика всё покроет, перекроет, будем забираться ещё более в глухие места, гноя людей и добывать там, выполняя сталинский приказ:

 

       Когда страна прикажет быть героем…

 

     Официоз вождизма и геройства бурно воспевался все 74 года правления советской власти. На героях поднимали «голый энтузиазм» советских людей, загнанных в рабство системы коммунизма. Алексей Стаханов вырубил в ночь с 30 на 31 августа 1935 года 102 тонны угля, что составляло 14 норм! Ура – дорогие товарищи! Но то, что ему помогали при этом два крепильщика Борисенко и Щеголев о которых власти намеренно умолчали сам Стаханов открыто говорил об этом в прессе, но советская пропаганда сделала всё возможное, чтобы сделать из его имени образ героя, создав даже «стахановское движение»[4]. Теперь будем все срочно работать «стахановскими темпами». Челюскинцы – герои! В начале 1933 года советской власти пришло в голову освоить Арктику, стали отправлять одну за другой экспедиции, но ладно когда идут специализированные корабли, как это сделал ледокольный пароход «Сибиряков» прошел навигацию северным морским путем: Архангельск-Владивосток. Этого показалось мало и решили тот же путь пройти обычным судном выбрали «Челюскин», приспособленный к движению во льдах, да ещё с экипажем 111 человек. Ему помогал ледокол «Красин». Суда прибыли в Мурманск, повстречались со льдами в Карском море, а серьезные испытания начались в Чукотском море, где его зажало намертво людами. Экипаж судна, проявляя мужество, боролся всеми силами со стихией, но когда на судно надвигался огромный торосистый 8-ми метровый, ледяной вал, выбора не было, пришлось сгрузить всё с корабля на льдину. Целый месяц экипаж снимали с льдины присланными самолетами[5]. Их героизм вызвал восхищение у всего мира, но безответственность советских властей, пославших обычный корабль на верную смерть в льдинах восхищения и симпатий явно не вызывает.

 

    Валерий Чкалов с летчиками М.М. Байдуковым и А.В. Беляковым, совершают беспосадочный полет перелет на самолете АНТ-25 сначала на Дальний восток 22 июля 1936 года по маршруту Москва – Петропавловск-Камчатский, когда экипаж достиг Петропавловска и сбросил над ним вымпел, но по погодным условиям приземлился над островом Удд, а потом 18-20 июня 1937 года Чкалов вместе с тем же экипажем перелетел, преодолевая колоссальные трудности в полете через Арктическое море  в северо-западную Америку. «Самой опасной неприятностью было обледенение самолета, его крыльев и винта. Это уже грозило катастрофой, аварией. Чтобы избежать обледенения, приходилось подниматься над облаками на высоту 4000 - 6000 метров. А там трудно было дышать, не хватало кислорода. Летчики не ожидали, что облачность, циклоны будут преследовать их почти на протяжении всего пути. Запас кислорода на борту самолета был ограничен, к концу пути его почти не оставалось. Много времени, сил, и топлива было затрачено на обход циклонов, и все-таки борьба с арктической стихией закончилась победой отважного экипажа. Пролетев над Канадским побережьем Ледовитого океана, летчики выбрались в район северо-запада Америки. В намеченный пункт, Сан-Франциско, долететь не удалось, кончалось топливо. Летчики выбирали приемлемое место посадки. 20 июня после 63 часов изматывающего полета самолет АНТ-25 приземлился на аэродроме Баракс в городе Ванкувер»[6].

 

     В начале 30-х годов нарком обороны молодого советского государства К.Е. Ворошилов говорил: "Кто силен в воздухе, тот в наше время вообще силен"[7]. Чкалов – человек отказавший Сталину занять пост наркома транспорта и внутренних дел (НКВД) несомненно, был наделен большим мужеством, в его смерти было много неясного, шла борьба между Ежовым, возглавляющим НКВД и его заместителем Л.Берией. По официальной версии Чкалов погиб 15 декабря 1938 года на Центральном аэродроме при испытании нового самолета И-180. После его гибели завязалось «дело расследования гибели Чкалова», неясно, почему именно на следующий день, ведущий инженер по проекту И-180 Лазарев был сброшен с электрички и погиб, а арестованный начальник главка авиапромышленности Беляйкин, отсидев 5 лет, вышел на свободу и на следующий день был убит[8]. Из имени Чкалова сделали культ героя, подчеркивая теперь перед всем миром – «смотрите какая у нас современная и сильная авиация. Нам нужны герои для воспевания созданной коммунистами порочной замкнутой системы рабства».

 

     «Любой может стать героем», правда с оговоркой – «когда страна прикажет», а это значит, что прикажет кремлевская коммунистическая шайка, прикрывшаяся «страной».

 

      У нас героем становится любой!

 

     Точно сказано – пропаганда может из любого слепить с помощью средств массовой информации «героя», - были бы цели, а героев всегда найдём. Выполним план и впишем имена золотыми буквами в странички истории для назидания будущих поколений.

 

       Мы можем петь и смеяться как дети.

       Среди упорной борьбы и труда.

 

     Всё, что, оказывается, было разрешено рабам в их рабском труде и бесцветном существовании – это смеяться над самими собой в таких комсомольских, заливистых песенках как эта. Но если дерзнуть посмеяться над властью – то можно угодить прямехонько к чекистам на допрос по быстро состряпанному обвинению а «антисоветской деятельности, шпионстве и вредительстве». Чтобы не угодить в «места не столь отдаленные», нужно было рабски гнуть спину на советский режим, а в перерывах обсуждать политинформацию, петь, веселиться, плясать от радости и хвалить советскую власть.

 

     Во второй фразе мы слышим слова про «упорную борьбу». С кем это интересно? Со всеми, кто не вписывается в схему: «работай по-рабски – пляши – и хвали советскую власть – потом снова работай и так до самой смерти», влача полуголодное, безрадостное существование. Либо по своему сословному происхождению обвинялся «злостным контрреволюционером и антисоветчиком» и подлежал обычно: сначала ограблению, потом либо расстрелу, либо заключению на долгие годы до самой смерти. В лучшем случае – высылке заграницу.

 

         Ведь мы такими родились на свете.

         Что ни сдаемся нигде и никогда.

 

     Нет. Таковыми вы не рождались. Таковыми вас сделала идеология коммунизма, сломав в вас все положительные, личностные начала, оторвав от Бога и заставивших вас служить людям и силам зла, захватившим и уничтожавшим Россию, которые утыкали башни Кремля кровавыми красными звездами, которые до сих пор никто в России почему-то не спешит убирать, как и мавзолей Ленина с Красной площади.

 

     Про то, как комсомольцы и коммунисты «не сдавались нигде», ярко повествуют первые месяцы войны в 1941 году, когда партийные работники и комиссары сдавались в плен, уничтожая документы, переодеваясь в гражданскую одежду, срывая знаки различия – думая лишь об одном – сохранить жизнь. Также как и не предпринимали ничего для обороны своей страны, бросая на гибель целые армии.[9]

 

       И если враг нашу радость живую.

       Отнять захочет в упорном бою.

       Тогда мы песню свою боевую.

       И встанем грудью за Родину свою.

 

     Как лихо «веселые ребята-комсомольцы» перескочили с «упорного труда» на «врагов». Разделение советского общества на враждующие классы было вообще типичным явлением для марксистской идеологии. Если же явного врага не было, то идеология его быстро придумывала: «жадный кулак, капиталист, черносотенец, поп, проклятый капиталист, немецкий, английский шпион, пособник империализма» - далеко не полный перечень выдуманных вражеских образов для советского режима. А дальше следует меры крайние и радикальные – «расстрелять, беспощадно уничтожить, по ленинскому выражению «чтобы этим господам не повадно было». Когда собственное население подвергли террору, раскулачили, расказачили, ограбили, унизили, рассовали по тюрьмам, ссылкам, а Россию привели в состояние развалин, то теперь можно вспомнить и о внешних врагах – западных капиталистах, немецких фашистах, правда, потом к удивлению многих с ними был подписан в 1939 году пакт Молотова-Рибентропа[10] и нацисты становятся друзьями коммунистов. Две бандитские шайки коммунистов и нацистов вступили в сговор, торгуясь территориями целых государств, а также сферами влияния.

 

      Тогда мы песню споём боевую!

 

    Надо полагать, что попробуем свой военный потенциал, как это было в Монголии в районе реки Халхин-Гол 20-31 августа 1939 года, вторгнемся в Восточную Польшу 17 сентября 1939 года, вторгнемся в Финляндию 30 ноября 1939 года, вторгнемся в Бессарабию и Северную Буковину 26-28 июня 1940 года[11].

 

     И встанем грудью за Родину свою!

 

     Но будем при этом защищаться на чужой территории! Странная оборона. Вернее, что тут странного - мы всему миру объявляем «что обороняемся», а сами в это время нападаем, защищая советскую Родину. Будем расширять жизненное пространство для проведения в практическую жизнь «светлых» идей мировой революции. К ней мы стремимся с самого прихода к власти, для этого из нас раскаленным железом идеологии выбивали всё человеческое.

 

     Вот какие мы были «веселые ребята» - молодые комсомольцы-безбожники, плясавшие и веселившиеся в уничтоженной России. Герои, поглощенные советской властью, пройдя все адские круги ГУЛАГа, писали ей слова благодарности в своих стихах. Тяжелая судьба постигла одного из героев советского времени Платона Иосифовича Набокова. Будучи журналистом и поэтом, являясь участником Великой Отечественной      Войны, он был арестован в 1951 году и находился в заключении до 1955 года в Озерлаге – особом закрытом режимном лагере в Иркутской области[12].

 

 

 

 

                                                   БЛАГОДАРНОСТЬ [13]

Зэка П.И. Набокова-

Лагерный № АК-127

                                      Благодарю, что из предубежденья

                                      долбили Вы: «Доверив, проверяй!»,

                                      что – в пику Вам, в шестом году рожденья,

                                      я искренне в земной поверил рай.

 

                                      Под лозунгом, но лозунгов помимо,

                                      душа рвалась – на самый светлый путь,

                                      и – разрывалась… Но – неутомимо

                                      за горизонт хотел я заглянуть…

 

                                      С горы скользнуть – меж створками стальными!

                                      И – проскользнул… В бордовую зарю.

                                      за все общения стихов с глухонемыми,

                                      за все театры вас благодарю:

 

                                      где подлый обвинял невиноватых;

                                      где женщин под винтовками вели;

                                      где ржали представители усатых

                                      над теми, кто еще не расцвели;

 

                                      где, ради Вас, святое шло в растрату;

                                      где били в пах, а схватывало дых;

                                      где самый черный день провозглашен был датой

                                      наисветлейшей в обществе слепых…

 

                                      Благодарю, что далей вняв пунцовость,

                                      не зазвенел в пристяжке бубенцом,

                                      и что лишенный Вашего «отцовства»,

                                      пошел по снегу следом за отцом…

 

                                       Благодарю, что Север стал мне ближе,

                                       что полюс вечности уже не за горой,

                                       что с каждым днем я становлюсь все ниже

                                       и каждый день здороваюсь с зарей…

 

                                       Благодарю, что в мареве мороза

                                       я загораю, втиснутый в вагон,

                                       что в ледяном огне туберкулеза

                                       не выгорает внутренний огонь…

 

                                        Благодарю, что стать у ямы тошно

                                        и что постигнув идольный Восток,

                                        я Вас постиг … Благодарю за то, что

                                        я окажусь в земле не одинок…

 

                                         Благодарю, что сжив меня со света,

                                         Вы помогли отхаркнуть этот стих,

                                         и я его от нашего совета

                                         успел Вам в благодарность принести…

 

                                          Прости строка!.. Молить я буду Бога,

                                          чтоб Вы в аду рассказывали всем

                                          как в рай ушел проверенный Набоков,

                                          он – не мишень – АК -127.

 

   

 

---