Фотогалерея :: Ссылки :: Гостевая книга :: Карта сайта :: Поиск :: English version
Православный поклонник на Святой земле

На главную Паломнический центр "Россия в красках" в Иерусалиме Формирующиеся паломнические группы Маршруты Поклонники XXI века: наши группы на маршрутах Поклонники XXI века: портрет крупным планом Наши паломники о Святой Земле Новости Анонсы и объявления Традиции русского паломничества Из истории становления паломнических традиций Возрождение паломнических традиций в наши дни Путевые заметкиФотоальбом "Святая Земля" История Святой Земли Библейские места, храмы и монастыри Праздники Чудо Благодатного Огня Святая Земля и Святая Русь Духовная колыбель. Религиозная философия Духовная колыбель. Поэтические страницы Библия и литература Библия и искусство Книги о Святой Земле Православное Общество "Россия в красках" Императорское Православное Палестинское Общество РДМ в Иерусалиме Журнал О проекте Вопросы и ответы
Паломничество в Иерусалим и на Святую Землю
Индивидуальные экскурсии в Израиле. Уважаемые посетители нашего портала, паломники и туристы, сообщаем вам, в преддверии праздников Нового года, Рождества Христова и Крещения Господня
с 1 декабря по 31 января 2016 года на все индивидуальные маршруты нашей паломнической службы действует
особая скидка - 50 дол. США на каждую экскурсию!

Рекомендуем
Новости сайта
«Мы показали возможности ИППО в организации многоаспектного путешествия на Святую Землю». На V семинаре для регионов представлен новый формат паломничества
Павел Платонов (Иерусалим). Долгий путь в Русскую Палестину
Елена Русецкая (Казахстан). Сборник духовной поэзии
Павел Платонов. Оцифровка и подготовка к публикации статьи Русские экскурсии в Святую Землю летом 1909 г. - Сообщения ИППО 
Дата в истории

1 ноября 2014 г. - 150-летие со дня рождения прмц.вел.кнг. Елисаветы Феодоровны

Фотогалрея

Главная страница фотогалереи


В предверии Нового 2014 года и Рождества Христова на Святой Земле

Сергиевское подворье Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО): фотолетопись 1887-2010.

 
 
  
 
  
  
  
  
  
 
Интервью с паломником
Протоиерей Андрей Дьаконов. «Это была молитва...»
Материалы наших читателей

Даша Миронова. На Святой Земле 
И.Ахундова. Под покровом святой ЕлизаветыАвгустейшие паломники на Святой Земле

Электронный журнал "Православный поклонник на Святой Земле"

Проекты ПНПО "Россия в красках":
ПНПО "Россия в красках"
и сайт  "Православный
поклонник на Святой Земле" награждены Почетной грамотой ИППО 
Закончена работа над созданием первой серии цикла фильмов о Святой Земле. Фонд для фильмов о Святой Земле
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Удивительная находка в Иерусалиме или судьба альбома фотографий Святой Земли начала XX века
Славьте Христа  добрыми делами!

На Святой Земле

Обращение к посетителям сайта
 
Дорогие посетители, приглашаем вас к сотрудничеству в нашем интернет-проекте. Те, кто посетил Святую Землю, могут присылать свои путевые заметки, воспоминания, фотографии. Мы будем рады и тематическим материалам, которые могут пополнить разделы нашего сайта. Материалы можно присылать на наш почтовый ящик

Наш сайт о России "Россия в красках"
Россия в красках: история, православие и русская эмиграция


 
Главная / Традиции русского паломничества / Из истории становления паломнических традиций / Ранние свидельства о путешествиях в Иерусалим / Житие и хождение Даниила Русской земли игумена / (Продолжение). О Вифлеоме. 2. О вертепе идеже Христа роди святая Богородица. 3. О церкви Рождества Христова. 4. О яслех Христовых. 5. О дому Иесеове отца Давидова. 6. О пещере и о дубе Мамрийсте...

ЖИТИЕ И ХОЖДЕНИЕ ДАНИИЛА РУССКОЙ ЗЕМЛИ ИГУМЕНА.

(Продолжение) 1. О Вифлеоме. 2. О вертепе идеже Христа роди святая Богородица. 3. О церкви Рождества Христова. 4. О яслех Христовых. 5. О дому Иесеове отца Давидова. 6. О пещере и о дубе Мамрийсте. 7. О горе Хевроне. 8. О гробе Иосифове. 9. О молитве Авраамле. 10. О гробе Лотове, иже в Сигоре. 11. Идеже уби Давид Голиафа. 12. Идеже взрасте честное древо. 13. О дому Зарьине. 14. О горе, идеже бежа Елисавефь с Предтечею. 15. О Раме. 16. О Ельмаусе. 17. О Лидде. 18. О Опии. 19.О Кеесарии Филипове. 20. О Капернауме. 21. О горе Карлиньстей. 22. О Акре граде. 23. О Вирите граде. 24. О Велице Антиохии. 25. О Галилеи и о мори Тивириадьстм. 26. О кладязи Иаковли. 27. О Самарии. 28. О Аримафеи граде. 29. О граде Васаньсте. 30. О Иордане реце.

Житие и хождение Даниила Русской земли игумена

  Продолжение

  О Вифлеоме.

     Вифлеем же святый и есть на юг лиць от Иерусалима святаго, 6 верст вдале, по полю 2 версте до сседаниа Авраамля.

     Идеже отрока своего остави с ослятем Авраам и поя сына своего Исаака на жертву, и заде ему дрова понести и огнь, и рече ему: «отче, се дрова и огнь, а кое овча?» И рече ему Авраам: «Бог покажет, чадо, нам овча». И идяше Исаак радуяся путем тем с Иepycaлиму лиць. На том же бо месте приведен бысть Исаак, идеже Христос распят бысть.

     И оттуда есть верста едина вдалее до места, идеже святаа Богородица виде двои люди, едины смеющася, а другиа плачющася. И ту есть, была церкви создана, манастырь был святыя Богоро­дица; ныне же разорено есть от поганых.

А оттуда до гроба Рахилина, матери Иосифовы, еста версте 2.

О вертепе идеже Христа роди святая Богородица.

     И оттуда верста едина есть до места, идеже ссела святая Богородица с осляти, егда понуди сущее в чреве еа, хотя изыти. И ту есть ка­мень велик, и на том камени почивала святая Богородица, тогда сседши со осляти; и от того ка­мени, вставши, шла есть пеша до вертепа святаго и ту родила есть Христа в том вертепе святая Богородица.

И ту есть бдиз Рождество Христово, от камени того яко может дострелити добр стрелець.

О церкви Рождества Христова.

     И есть ту над вертепом тем святым Рожде­ства Христова создана есть церкви велика крестом и верх ея клетьски въсперен, покрыта же есть вся оловом церкви та Рождества Христова, исписана есть мусиею вся; столпов же имать 8 облых мраморяных; помощена же есть досками мрамора белаго; двери же имать трои; есть же вдалее 50 сажен до великаго олтаря, а вшире 20 сажень. Есть же вертеп и асли, идеже было Рождество Христово, под великим олтарем, яко пещера велика, создана красно, и степеней имать 7, куда же сласти есть к дверем святаго вертепа святаго; имать двери двои, в других дверии 7 же степеней. И есть, восточными дверми влезучи в вертеп, на левей руце есть место на земли доле и на том месте родился Христос Бог наш; и есть над местом тем возделана трапеза святая и ту на той трапсзе литургисають.

О яслех Христовых.

     И ту есть место к востоку лиць, а противу тому месту на праве руце ясли Христовы; к западу лиць под скалою каменою суть ясли Хри­стовы святыа и в тех яслех положен бысть Христос Бог, в рубища повит нашего ради спасениа, все претерпе. Близь же себе еста места та и Рожество и ясли, яко три сажени вдалее межи има еста; в единой. пещере оба места та; исписана же есть пещера та мусиею и помещена же красно. Церкви же исподи дупляста есть вся; и мощи святых ту лежать. И пойдучи из церкви на правую руку влезучи, и есть пещера глубока под церковь лиць, и в той пещере лежали мощи святых младенець и оттуда взяты суть святии младенци в Царьград. Создан же есть градок высок около всея церкви тоя. И есть место то было Рождества Христова на горе, кроме людей, в пустыни; да то ся зоветь ныне Вифлеем, кде то есть ныне Рождество Христово и градокот, а ветхий Вифлеем кроме того места был напреди, не дошедше Рождества Христова; и ту есть столпник ныне, и камень святыя Богородица; то на той горе есть был первый Вифлеем. И та земля вся около Вифлеема зовется Ефрант, земля Июдина, и о том пророк глаголет: «и ты, Вифлееме, земле Июдова, ничим же менши еси в тысящах Июдовах, ис тебе бо изыдеть вожь, иже упасеть люди моя Из­раиля». И есть земля та около Вифлеема красна зело в горах, и древеса многоплодовита овощнаа стоат по пригорием тем красно: масличие, и смоквие, и рожцие много бесчисла, виногради мнози суть около Вифлеема и нивы по удолием многи суть.

     И близь церкве Рождества Христова, вне стены градныя, к полудню лиць дострела вдале на горе есть велика пещера, в той пещере жила святая Богородица с Христосом и со Иосифом.

О дому Иесеове отца Давидова.

     И ту есть место на стране града к встоку лиць, от града вдалее, яко дострелить; имя месту тому Вифиль. И ту был дом Иесеев, отца Давидова, и вот дом прииде Самоил пророк и ту помаза Да­вида на царство во Израили, в Саула место.

О кладязе Давидове.

Ту кладязь Давидов, его же пити древле Давыд вжадася.

В месте, идеже благовестиша ангели пастухом Рождество Христово. А отътуда есть место под горою на поли версты вдале от Рождества Христова, на восток лиць; на том месте святии ангели благовестиша пастухом Рождество Христово. И есть ту была пещера; над тою пещерою создана была церкви добра во имя святаго Иосифа, и ту был мастырь добр; ныне же разорено есть от поганых место то. И есть около места того поле красно вельми и нивы многоплодны, и масличья много, и то ся место зовется Агиапимина, еже протолкуется святаа паства; и ту есть село святаго Савы к Вифлеему лиць под горою.

О пещере и о дубе Мамрийсте.

     А от Вифлеема есть на юг лиць Хеврон, пе­щера Сугубаа и дуб Мамбрийский. И есть от Иepycaлима до Хеврона верст 28, и есть путь мимо Вифлеем к Хеврону, ити до Вифлеома 6 верст, от Вифлеема до реки Афамьскиа суть версты 3. В той реце Афамьстей пророк глаголет Давид в псалтыри: «Ты исуши реки Афамля, Твой есть день и Твоя есть нощь». И есть река та ныне суха под землею течет река та и явится у моря Содомьскаго, ту бо входить в море Содомьское. И ту есть обон пол реки тоя гора камена вы­сока вельми, лес на горе той велик и част; и есть путь сквозе гору ту страшную, неудобь проходно есть; есть бо ту твердь велика и биють Срацины в горе той; иже кто в мале хощеть пройти, то не можеть пройти; мне же Бог добру дружину и многу зело и тако могохом прейти бес пакости место то страшное; ту бо приложить Асколонь град, да оттуду да выходять погании и мнози и биють на пути том зле В той же горе, в том же лесе, убиен бысть Авесалом, сын Давидов; туда бо бежаше от беды отца своего, и ту внесе его мска в чащю леса того и я главу его за власы и съя с мщате, и повисе на древе высоко, и ту устрелен бысть в сердце 3-ми стрелами, и тако умре на древе том.

А оттуда до клятвенаго кладязя Авраамова есть верст 10, а от кладязя того до дуба Мамъбрийскаго есть верст 6.

О том же.
Есть же дубот святый у пути на близу, тамо идучи на правой руце, и стоит красен на горе высоце; и есть около корения его доле от Бога помощено мрамором белым, яко же помост церковный помощено есть около дуба того всего добраго; и есть посреде помоста того выросл дубот святый ис камени того дивен есть. На верху горы тоя около дуба того уродилося яко дво­рище, равно и чисто бес камения, и ту стоял шатер Авраамов близь дуба того к встоку лиць. И есть тубот не велми высок, кроковат вельми и част ветми, и мног плод на нем есть; ветьви же его близь земли приклонилися суть, яко мужь можеть, на земли стоя, досячи ветви его; втолще же есть двою сажень моих около его, а голомя възвыше до ветвей его полуторы саже­ни. Дивно же и чюдно есть толь много лет стоящу древу тому, на толь высоце горе, не вредися, ни испорохнети, но стоит утвержен от Бога, яко то перво насажен. И под тый дуб прииде Святаа Троица к патриарху Аврааму и ту обеда у него под тем дубом святым; и ту благослови Святаа Троица Авраама и Сарру, жену его, и вда има родити Исаака на старость; ту и воду показа Святаа Троица Авраамови, и есть кладязет и доднесь под горою тою у пути близь. И та земля вся около дуба того зовется Мамбрия; да потому зовется дубот Мамбриский. А от дуба того до Хеврона есть две верьсте.

О горе Хевроне.

     Хеврон же гора есть велика и град был на горе той велик и твердь велми, и здаша его суть ветхаа; силно множьство людей седело перво по горе той и ныне же есть пусто. На той бо горе Хевроньстей и первое сел внук Ноев, сын Хамов, Ханаон, по потопе пришед от столпотворения, и населил был землю ту всю около Хев­рона; да тако земля та зоветься Хананея. И ту земля обеща Бог Аврааму, и еще ему сущу в Месопотамии и в Хараоне; ту бо есть был дом отца Авраамля. И рече Бог Авраамови: изиди от земля твоея, и от дому отца твоего, и иди в землю ханан ейскую, и тобе дам землю ту и семени твоему до века и аз буду с тобою. И ныне по истине есть земля та Богом обетованна и благословена есть от Бога всем добром: шпеницею, и вином, и маслом, и всяким овощом обил­на есть зело, и скотом умножена есть; и овци бо и скоти дважди ражаются летом; и пчелами увя­зло ту есть в камении по горам тем красным; суть же и виногради мнози по пригорием тем, и древеса много овощнаа стоят бесчисла, масличие, смокви, и рожци, и яблони, и черешни, инородия и всякий овощь ту есть; и есть овощет лу­чи и болий всех овоий, сущих на земли под небесем несть такого овоща нигдеже. И воды добры суть в месте том и всем здрави и есть место то и красотою и всем добром неисказанна есть земля та около Феврона. И ту есть был дом Давидов на той горе Февроньстей; и ту бо есть был Давид 8 лет, егда бяше выгнал сын его Авесалом.

     А от Феврона до Сугубыа пещеры Авраамовы близь яко пол версты ближе. Сугубаа пещера в каменей горе есть и в той пещере есть гроб Авраамов, Исааков и Иаковль. Ту бо пещеру Сугубую Авраам купил у Ефронь Хетфеянина на погребетние всему роду своему, егда прииде от Месопотамиа въземлю Хананейскую, и ино не притяжа ничтоже первее, но токмо пещеру Сугубую на погребение себе и всему роду своему. И есть ныне создан градок мал около пещеры тоя, но тверд зело; и есть градок создан есть великим каменем, чюдно и несказанно хитростно, и стены его высокы суть велми; посреде градка того дне утвержена есть пещера твердо и помощен есть градок т весь дсками мраморными, белаго мрамора. И есть пещера та под мостом исподи утвержена вельми, идеже лежит Авраам, Исаак, Иаков и вси сынове Ияковли, и жены их ту лежат, Сарра, Ревека, а Рахиль кром лежить на пути у Вифлеема. Суть же в градце том дне над пещерею создани гроби разно себе; над гробы теми созданы церковци малы круглы; и есть близь себе гроб Авраамов и жены его Саррин, и гроб Исаа­ков и жены его Ревекин близь себе, гроб Ияковль и жены его Илиин близь себе еста.

О гробе Иосифове.

     Иосифа прекраснаго гроб вне градка того, кроме пещеры Сугубыя вдалее, яко довержеть до градка того; и то место нын святый Авраам. И ту есть близь гора высока, на полудне лиць, от Сугу­быя пещеры вдалее верста едина; и на ту гору взиде Святаа Троица со Авраамом; до тоя бо горы про­води Авраам Святую Троицю от дуба Мамбрийскаго. И ту есть место на верху горы тоя, красно и высоко зело, и на том месте Авраам, пад на лици своем, поклонися Святей Троици, моляшеся и глаголаше.

О молитве Авраамле.

     «Господи! Да не погубиши праведнаго с нече­стивыми в пагубу! Но аще, Господи, обрящеши 50 праведник в Содоме; не помилуеши ли, Гос­поди, всего града того 50 ради праведник?» И рече Господь Авраамови: «аще обрящу в Содомлянех 50 праведник, не погублю всего града того, 50 деля праведник». И паки поклонився Авраам Богови и рече: «аще обрящется в Содомех 30 праведник, не помилуеши ли всего града того?» И рече Господь Бог Аврааму: «аще обрящется 30 праведник в Содомех, не погублю всего града того». И поклонився Авраам Господеви и рече: «многомилостиве и терпеливе о беззакониих наших, Господи! Да не прогневаешися на мя, раба Твоего, п взглаголю еще единою: аще обрящется в Со­домех 15 праведник, не помилуеши ли, Господи, всего града того, 15 ради праведник?» И рече Господь Бог к Авраамови: «аще обрящется в Содомех 15 праведник, не погублю всего града того, 15 деля праведник, ни 5 ради праведник, не погублю всего града того». И умолче Авраам и не приложи к тому глаголати ничтоже. С тоя же горы посла Святаа Троица два ангела в Содом, да изведуть Лота сыновьца Авраамова. Ту, на том месте, тогда Авраам жертву принесе Богови, пшиницею всыпав на огнь, и тем зоветься место то Жертва Авраамова. И есть место то высоко вельми, и видети есть оттуда всю ту Хананейскую.

     И от жертвы Авраамовы до дебри Грезновы верста едина, а от дебри Грезновыя до гумна Анататова верста 1.

О гробе Лотове, иже в Сигоре.

     А оттуда до Сигора есть две версте. И ту есть гроб Лотов и обою дщерю его, 2 гроба еста. И в той же горе пещера велика, и в ту пещеру въбегл Лот со дщерма своима. Ту есть градищо близь первых людий, и был на горе той высок и то зоветься Сирог.

     А оттуда есть веръсты вдалее место на взгории, к полуднию лиць от Сигора, и ту стоит жена Лотова столпом каменым. А от жены Лотовы до Содома есть две версте. И то все видехом очима своима, а ногама своима не могохом дойти до Содомскаго места, боязни ради поганых; и не даша ны ити тамо правовернии человеци, рекоша ны тако: «ничтоже вы тамо видети добра, но токмо муку, и смрад исходить оттуду, и болети ти будет; реша ны: «от смрада того злаго». Да ту ся възвратихом опять к святому Аврааму и, благодатию Божиею съблюдаеми, проидохом по здраву в Сугубую пещеру, в градок, и ту поклонихся святым местом всем и почихом ту два дни. Благодатию Божиею обретохом добру дружину многу, идущу в Иерусалим; и ту пристахом мы к ним и идохом с радостию с ними, безь боязни, и доидохом по здраву святаго града Иерусалима и похвалихом Бога, сподобившаго нас, недостойных, видети святаа та места, и неизреченнаа, и несказаннаа.

     И есть на полудне лиць от Вифлеема манастырь святого Харитона, на той же реце Афамьстей, и есть близь моря Содомскаго, в горах каменых; и пустыни около его. Гроздно и безводно есть место то, и сухо; есть под ним дебрь камена и страшна зело; около был весь градом оделан, посреде же града того есть 2 церкви, в велицей есть церкви гроб святаго Харитона. Вне же есть града усыпалница, создана гораздо, и в той усыпальници лежат святии отци, телесы яко живи, и лежит их ту боле 7-сот; ту лежит святый Кирияк Исповедник, телом весь цел; ту лежита Ксенефонтова сына, Иоанн и Аркадие, и благоюхание чюдно от них исходит. И ту поклонихомся на месте том святом и взидохом я на гору на угь лиць, от манастыря того вер­ста едина вдалее.

     И ту место есть равно на ниве, и на том месте всхищен бысть пророк Аввакум, идущу ему на поле к женцем с брашном и с водою, и несе его Ангел в Вавилон к Данилови пророку в ров, и ту накормив Данила и напоив, и паки всхищен бысть Ангелом, в то же час, в том же дни, паки опять бысть на том же месте у жнець и дасть им обед. И ныне есть на месте том аки теремець создан, знамениа ради. Есть же Вавилон оттуду вдале 40 дний.

     И от того места близь церква велика, клетьски создана, во имя святых пророк. И ту есть исподи под церковию тою пещера велика, и в той пещере лежита 12 пророка в трех раках: Авва­кум, Наум, Михей, Иезекий, Авдий, Захария, Иезекия, Измаил, Савеиль, Варух, Амос и Осий.

     И ту есть близь на горе село велико вельми, и седят в нем Срацини мнози, и Христиане суть же ту, в селе том, мнози. И то село есть святых пророк, ту ся суть родили святии пророци и то их есть отчина село то. И ту лежахом нощь едину в селе том, Божиею благодатию храними, и почестиша ны добре в селе том Християне. И ту, опочивше добре нощь ту, и заутра вставше рано, идохом к Вифлеему. Старейшина бо Срациньский сам со оружием проводи ны олне до Вифлеема и та места вся тоже ны проводил; а лапь не дойти до тех мест, поганых ради: туда бо ходять мнози Срацини и разбивають в горах тех. И доидохом по здраву до святого града Вифлеема и ту поклонихомся Рождеству Христову и, ту почивше, идохом с радостию в святый град Иepyсалим

Идеже уби Давид Голиафа.

     И есть ту место близь Иерусалима, на всток лиць от столпа Давидова, яко дострелить, и на том месте уби Давыд Голияда. И есть место по­добно близь истерны, и ту есть ныне нива добра.

     И оттуда дострела есть вдалее до пещеры, и в той пещере лежат мощи многих святых мученик, избиеных в Иерусалиме, во царство Ираклиево; и зо­вется место то Агаиа Мамила.

Идеже взрасте честное древо.

     И от того места до честнаго Креста есть верста едина; и есть место за горою, на запад лиць от Иерусалима, и на том месте посечен есть подножек Христов, на нем же пригвоздиша пречистеи нозе Господа нашего Иисуса Христа. И есть место то градом оделано, и посреде града того создана есть церкви, велика вверх, во имя честнаго Креста, исписана есть добре вся. И под великым олтарем, под трапезою глубоко, и есть пень древа того честнаго, и утверждено есть вельми, и покрыто есть над пнем тем дъсками мрамора белаго. И оконце проделано противу древу тому, и есть кругло. И то есть монастырь Иверьскый.

О дому Зарьине.

     И от того манастыря до дому Захариина суть вер­сты 4, и есть место то под горою, к западу лиць от Иерусалима. В тот дом Захариин святая Богородица в подгорие к Иелисавефи и целова Иелисавефь; и бысть, яко услыша Иелисавефь целованье Марьино, взыгрался младенець радущами в утробе ея и рече Иелисавефь: «откуду се прииде ко мне мати Господа моего? Благосло­венна еси в женах и благословен плод утробы твоея. В том же дому Иоанн Предтеча родился есть. И есть ныне на месте том создана была церкви вверх; идуще в церковь ту, на левей руце, под малым олтарем, есть пещерка мала, и в той пещере родился Иоанн Предтеча. И есть место то было оделано гралом каменым все.

О горе, идеже бежа Елисавефь с Предтечею.

     А от туда есть полверсты черес дебрь горы, в нюже гору прибеже Иелисавефь и рече: «горо, приими матерь с чадом»! И абие разступися гора и прият ю. Слуги же Иродовы, иже гна в след ея, пришедше до места того, не обретоша ничтоже и возврвтишася томлены. И есть место то знати на камени том и до нынешняго дне. И есть над местом тем ныне создана церквица мала; исподи под церквицею тою пещерка мала и церквица другая, пред пещеркою тою приздана. Из тоя пещеры исходит вода добра зело и ту воду пила святаа Иелисавефь, с Иоанном, ту сущи в горе той; ту бо есть была умертвия Иродова, ангел бо ю надбяше в горе той. И есть гора та велика вельми и лес по ней есть мног, и около ея дебри суть многи, и есть на запад от Иерусалима; имя месту тому – Орини. В ту же гору вбегл Давид пророк из Иерусалима, от Саула царя.

О Раме.

     А от тоя горы к западу лиць есть две верьсте до Рамы, и о той Раме пророк Иеремея глаголеть: «Глас в Раме слышан бысть, плачь и рыдание во ушию ею, Рахиль плачющюся чад своих и не хотяше утешитися, яко не суть». И есть Рама та дебрь велика, и по дебри той седела села многа. И та земля вся около дебри тоа ныне зоветься Рама, и то есть область Вифлеемьскаа. И ту Ирод царь посла воя своа в Раму избить святых младенець.

О Ельмаусе.

     А от Рамы к западу лиць суть версты 4 до Елъмауса, и ту Христос в 3-тий день по въскресении явися Луце и Клеопе, идущима има от Иерусалима на село, и ту познася има Христос в преломлении хлеба. И есть ту было село то велико; на месте же том была церкви создана, ныне же есть разорено все от поганых и село то есть Елъмаус пуст. И есть сторонь пути того, за горою, было то, на правой руце тамо идуще от Иepycaлима к Яфу.

О Лидде.

     А от Елмауса до Лидды суть 4 версты, по полю все дойти Лидды. И ту есть был град велик велми, имя ему Лидда, ныне же зовется Рамбилий. И в той Лидде Петр ицелил есть Ению на одре лежаща.

О Опии.

     А от Лидды до Опии есть верст 10, все по полю ити. В том граде во Опии святый Петр апостол Тавифу въскресил. В том же граде постившю Петру на горници в 9 час, виде плащаницю с небеси cxoдящy, на 4 край повержено, и пришедшю до него, и възрев Петр и видев плащаницю ту исполнь сущу четвероногых и всякого гада. И рече ему глас с небеси: «Петре, встав, заколи и яжь! И рече Петр: – Господи, николиже скверно и нечисто вниде в уста моя. – И рече ему глас с небеси; «еже Бог очистил, ты не оскверняй». И на том месте ныне церкви создана во имя святого Петра. Есть же грядот Опия у моря близь и приходит море к стенам его, и тако ныне зовется градот Яф фряжьскиинем языком. А от Яфа до Тарсуфа есть верст 6.

О Кеесарии Филипове.

     А от Тарсуфа до Кесария Филиповы суть версты 24, все подле море ити. В той же Кесарии святый Петр апостол крестил Корнилия. Ту же есть близь гора, двою версту вдалее от града того на полудне лиць, и в той горе жил отець Маркиян, к нему же прииде жена блудница искусит его.

О Капернауме.

     А от Кесария Филиповы до Капернаума града есть верст 8. И есть Капернаум был град велик велми, и людий множество в нем было, ныне же есть пуст градот и есть близь моря великаго. И о том Капернауме глаголет пророк: «О горе тебе, Капернауме! Възнеслъся еси до небес и до ада снидеши. Из того бо града изити хотяшеть антихрист, да того ради ныне фрязи опустили суть весь градот Капернаум.

     А от Капернаума до Карьмильския горы есть верст 6. И в той горе святый пророк «Илиа жил есть в пещере и той враном бысть той прекормлен Илия пророк; на той же горе жерьци Вавиловы исклал ножем и рече Илиа: «Ревнуя поревновах по Господи Бозе моем». И есть гора та Каръмильскаа высока велми, и море великое близь горы тоя, яко версты вдалее; от горы Кармильскиа до града до Кифы есть верста едина.

О Акре граде.

     А от Кифы до Акры есть верст 15. И есть градот Акра велик велми и тверд зданием, и лимень добр под градом тем есть; и то град есть Срациньский, ныне же фрязи держат. А от Акры до Тирова града есть верст 10, а от Тира до Сидона есть верст 10. И ту есть близь село Сареффа Сидонъскаа: в том селе Илиа пророк въскресил сына вдовича.

О Вирите граде.

     И от Сидона до Вирита града есть верст 15. В том граде жидове прободоша образ Христов копием, изиде кровь и вода; и тогда мнози веро­ваша и крестишася во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И в то же град Вирит Ксенофонтова сына Иоанн и Аркадие пошъла бяста учить философии. А от Рита до Зевеля 20 верст; а от Зевеля до Триполя 40 верст; а от Триполя до реки Судии 60 верст.

О Велице Антиохии.

     На той бо реце есть Антиохия Великаа, и есть от моря подале Антиохиев град 8 верст, вдалее Адекия 100 верст, таже Малаа Антиохия, таже Канинорос, таже Мавронорос, таже Сатилия градок, таже Хидониа островець мал. И ти вси гради суть подле море да те грады вси минухом, по морю не приставающе, и приидохом близь к градом тем; боязни ради ратных не пристахом в Хилидонии. И оттуда идохом в Мира, таже к Патеру граду; и у того града сретоша нь Хусареве в 4-х галиах, и яша ны, и излупиша всех. А оттуда доидохом к Царюграду и доидохом по здраву Царяграда.

О Галилеи и о мори Тивириадьстм.

     И есть путь от Иерусалима в Галилею к Тивериадьскому морю, и к Фаорьстей горв, и к Назарефу; та бо земля около Тивириадьскаго моря вся зовется Галилея, и есть земля та от Иерусалима на летнш въсток лиць. И есть Тивириада град 4 дний вдалее от Иерусалима пешему человеку итти, и есть путь страшен вельми и тяжек зело: в горах каменных итти 3 дни, а четвертый день подле Иордан по полю итти все к всходу лиць, олне до верха Иорданова, отнюду же пойде Иордан река. И пригоди ми Бог путет исходити тако: пойде бо князь Иерусалимьский Балдвин на войну к Дамаску путем тем к Тивириадьскому морю, туда бо есть путь к Дамаску мимо Тивириадьское море; то аз уведах, оже хощеть князь путем тем к Тивириаде, идох ко князю тому и поклонихся ему и рекох: «и аз бых хотел пойти с тобою к Тивириадьскому морю, да бых походил святаа та мтста вся около Тивириадьскаго моря; да Бога деля пойми мя, княже!» Тогда князеть с радостию повеле ми пойти с собою и приряди мя к отроком своим. Тогда аз с радостию великою наях под ся. И тако проидохом места та страшная с вои царьскими без страха и без пакости; а без вои путем тем никтоже может пройти, но токмо святаа Елена путем тем хо­дила, а ин няктоже. Да се есть путь к Тивириаде: а от Иерусалима до кладязя святыя Богоро­дица верст 10; а от кладязя того до Гельвуньских гор суть версты 4. И на тех горах Гельвуньских убиен бысть Саул, царь Июдейскый, и сын его Анафан туже убиен бысть; и суть же горы велики, камены, сухи, безводны; несть бо росы на них никогда же. А гор тех до кладязя Давидова есть верст две; а от кладязя того до пещеры Давидовы суть версты 4; в той пещере дал бяше Бог Саула царя в руце Давидови, и не уби его, оному спящу, но уреза скуть окройнища его и взя мечь его и покров ручный. А от тех гор до Сихемьских гор и до рова Иосифова суть версты 4; и на тех горах сынове Ияковли пасяху стада отца своего Иякова; на те горы ирииде Иосиф Пре­красный к братьи своей от отца своего послан к ним, нося им мир и благословение от отца своего Иякова; они же, видъвше брата своего Иосифа, вставше и яша и, и ввергоша и в ров, иже и до днешняго дне есть ровот, яко и стена глубока создана камением великым, и тверд вельми. И ту угоди ны ся ночьлег лежати на месте том; есть бо место то близь пути людскаго, на правой руце тамо идучи.

О кладязи Иаковли.

     И оттуда до вси Иосифовы, иже нарицаеться Сихарь, есть верст 10. И ту есть кладязь Ияковль, глубок и велик, и вода студена зело и сладка; и у того кладязя Христос беседовал сь женою Самарянынею; и ту лежахом ночьлег.

О Самарии.

     И ту есть близь град Самария яко полъверсты вдалее от кладязя того. Град же Самария велик есть вельми и обилен есть всем добром; градот Самария стоит межи двъма горама высокима, источници воднии мнози студени посреде града того текуть красно и древеса овощная без числа ту суть всяка: смокви, орешие и рожци, масличие, яко дубравы, яко леси суть по всей земли той около Самария, по краем нивы многоплодовиты суть по полем тем; и есть земля та около Самария красна и чюдна зело; и есть место то обильно всем добром, маслом и вином, пшеницею и овощем, и, просто рещ, оттуда есть жив Иерусалим всем добром. И т ныне град Самарийский зовется Неаполи. А оттуда есть место, двою версту к западу лиць от града Самария, имя месту тому Севастополи; и есть ту градок мал создан, и то есть темница святаго Иоанна Кре­стителя Христова; и в той темници усечен Иоанн Предтеча Христов от Ирода царя; и ту есть гроб святаго Иоанна Предтеча, и есть на мест том церковь создана добра во имя Предтеча Иоанна; и есть ныне ту монастырь Фряжьский, богат зело.

О Аримафеи граде.

     А оттуда есть 4 версты до Аримафея, и ту есть гроб святаго Иосифа и святаго Малелеиля. И есть место к западу лиць от Самария в горах, есть градок мал создан над местом; церкви добра клетьски создана над гробом святаго Иосифа; и то ся место зоветь Аримафей. А от Самариа путь есть к Тивириадьскому морю на въсток лиць на летний.

О граде Васаньсте.

     И есть от Самариа до Васана града верст 30. В том граде Васаньсте Ог царь Васаньский был, его же уби Иисус Навгин у Иерихона. И есть место то страшно и гроздно велми; исходит из градища того Васаньскаго 7 рек, и стоит тростие велико по рекам тем, и финици мнози стоят высоци по градищу тому, яко лес частый. И есть место то страшно и неудобь проходно: ту бо живуть Срацини силнии погании и биют на реках тех на бродех. И лвове мнози ту ся ражают; и есть бо место то близь Иордана реки и болоние велико приложить от Иордана к градищу тому Васаньскому, и ты реки текуть от Васана в Иордан; да тем лвове мнози суть в месте том. И ту есть близь под градом тем к востоку лиць, пещера дивна, крестным образом уродилася; из тоя пещеры изходит источник; и есть ту купель чюдна, сама уродилася и яко соз­дана от Бога. В той купели сам Христос ку­пался с ученики своими; и есть знати до днешняго дне место то, идеже Христос седел на камени; ту купахомся и мы грешнии недостойнии. В том же граде Васаньстем жидове искаху Христа, показаша ему кинис, и рекоша: «достоит ли дань дати или ни?» Рече же им: «чий есть образ и написание? Въздадите Кесарева Кесареви, а Божиа Богови!» И рече Христос, обращься к Петру: «иди верзи удину в море; юже преже имеши рыбу, разверзи уста ея, изми статир и вдай за мя и за ся!» У того же града Васана Хри­стос ицели два слепца, иже зваста в след его идуща.

О Иордане реце.

     А от Васана до верха Иорданова и до мытници Матфеевы есть верст 20; и есть путет все по полю ити подле Иордан, пиюще Иорданову воду, сладка зело и чиста, все к восходу лиць ити оли до верха Иорданова. Иордан же пойде из моря Тивириадьскаго, от двою источнику кипит зело чюдно; имя источнику единому Иор, а другому имя источнику Дан; и оттуда пойде Иордан двема реками из моря Тивириадьскаго; и еста подале себе, яко трижды перестрелит межи има, и пойдета реце те разно себе мало, яко полъверсты вдалее, и потом сонметася обе реце в едину реку и то ся зоветь Иордан по имени двою источ­нику. Течеть же Иордан быстро и чисто водою, и лукаряво велми, и есть всем подобен Снове реце, в шире и в глубину, и болошем подо­бен есть Иордан Снове реце; и рыбы многи суть на верху его зело. И есть на самом верху Иорданове на обою потоку еста 2 моста камена, создана на комарах твердо велми, и под та моста течеть Иордан сквозе комары мосту тою.
 
 


[Версия для печати]
  © 2005 – 2014 Православный паломнический центр
«Россия в красках» в Иерусалиме

Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: palomnic2@gmail.com